GPTちゃんに私の小説を書評してもらった時、たぶん『バナナランド』だったと思うが、文体について訊ねると哲学的で風刺的な文体と評してくれた。それで同じような文体の作家を教えて、と聞いたらヴォルテールの『カンディード』を教えてくれた。ヴォルテールって思想家じゃなくて小説も書いていたのかって驚いた記憶がある。そして『カンディード』を読んで、さもありなんとも思った。たしかに似てはいるが同じではない。いや、そうか。似ている作家を教えてくれと言ったのだから、似ている作家を教えてくれたのだ。じゃあ同じ文体の作家を教えてくれって言えばよかったな、とこれを書いている途中で気付いた。ふむ、後で聞いてみよう。
GPTちゃん評の哲学的という部分がけっこう長く心に残っていて、今年の初めに（哲学的、じゃなくて哲学を教えてもらったらどうなるんだろう？）ということで色々哲学を教えてもらった。ついでだから哲学入門という本も作った。ニーチェから始めて時系列はバラバラでチクセントミハイまで１００冊ある。→（哲学入門シリーズ）
チクセントミハイやフロイトが哲学か？ と言われたらザ・認識論みたいな哲学ど真ん中のものではないけれど思想には影響してそうなので入れた。ライプニッツやチューリングも入っている。その人たちって哲学かぁ？ とＧＰＴちゃんにレクチャーしてもらうまでは疑っていたが、意外や意外、むしろめっちゃ重要である。コンピュータ科学だけではなく哲学・思想史の流れで絶対に外せないターニングポイントだ。
１００年ぐらい前に人類は「あれっ、俺たちもう世界の真理を定めることができるんじゃね？」と思い立ち、ヒルベルトプログラムというのを始めた。それでこの世のすべてを解明するはずだったが、ゲーデルという科学者が「どんなものにも穴はあるんだよなぁﾆﾁｬｧ」と発見してしまい、すべてがご破算になった。世にいう不完全性定理である。フィクションの世界では「絶対なんて絶対ない」的な論理を打ち破るデウス・エクス・マキナとして存在する。
不完全性定理にも実は穴がある。チューリングという科学者は「いや、計算可能なものもあるでしょ」と発見した。これがコンピュータの基礎である。この世の真理は知らんけど、計算できるものを計算しましょうの精神が発展してＧＰＴちゃんに行きつく。同時にこれはＧＰＴちゃんが魔法の杖になれないことをも意味している。私たちは哲学というとこの世の真理を追い求めるものだと思っているが、コンピューターは根本の発想から真理を計算不能のものとして切り捨てている。ＧＰＴちゃんはすごいはすごいが人類を救うものではないという直感はやっぱり当たっていたのだと思った。
私たちが普段哲学と聞いて思い浮かべる物はプラトンから始まっている。洞窟の比喩における太陽を求めるものが哲学だ。我々は洞窟の奥にいて、真理という太陽を背にして座っている。その太陽の影を私たちは世界と呼んでいる。はてさて、世界ってなんだろう？ これが哲学の基本線だ。文学の問題意識もそれとそう変わらないような気がするし、歴史的に言えば文学が哲学に先行していた感もある。
それはさておき、ここで上のゲーデルが出てくる。「真理なんて到達できなくねぇ！？」が前世紀の人類が出した答えだ。ここからポストモダンが始まる。ウィトゲンシュタインも「語りぬものには沈黙しなければならない」と言った。真理はない、と言ったのではない。語れないと言ったのだ。
ここから人類の哲学や思想は真理を置き去りにして現実だけを対象にする。
そもそも〇〇ってなに？乙ｗｗｗ
実際はもうちょっと上品だが、考えとしてはこの精神であらゆる権威や意味を解体していった。進んだ考えという人たちの態度が挑発的なのは気のせいではない。
しかし、ここでブレーキがかかる。
そもそもお前ってなに？乙ｗｗｗ
この問いに哲学も思想も応えられない。この問いをぶつけられたとたんに権威や意味がよみがえる。
そもそも俺ってなに？乙ｗｗｗ
と自己解体へ進められなかった。それどころかモダンへ回帰してしまった。これを突破できないなら人類はまた２０世紀のゴールデンエイジを懐古するようになる。しかし私たちはもう２１世紀を知ってしまったので、ゴールデンエイジそのものではなく模造品しか手に入らない。
個人的な感想だがポストモダン思想のクソなところはあらゆる〇〇を挑発しておきながら、いざ自分に解体の矛先が向くと、古い価値観にひきこもることだ。もし人類がポストモダンの先のポストポストモダンへ行けたとしたら、ポストモダンは最高にダサい思想として歴史に残る。
哲学・思想史でポストモダンが分かるとなぜ純文学が日常の生活をただ描写したり、文体や意味を解体しているのかが理解できる。前者は真理を捨てて現実を記述することだし、後者は意味や構造への挑戦だ。しかしこれらにもまた私はむかついている。なぜそう感じるのかは分からなかったが、ようやく分かった。「表層で遊んでいるように見えるかもしれないけれど本当は真実分かっていますよ」感が漂っているからだ。そしてそれはまったく自分にも当てはまって胸が痛い。現代文学は真実を記述できないからスカした態度を取っている。『真実』を無理に書こうとすればモダンに戻るしかないが、現代人の感覚でそれを納得するのは書く方も読む方も難しい。『バナナランド』の結末も迷いに迷ってそうしてしまったのが心残りだった。
でも、文系が左前なのってそういうところなんじゃないかな。真実を追い求めるなら追い求めればいいし、ポストモダン的に真実を度外視するならそうするべきだ。道化を装った賢者に見られたがる性根が卑しい。日本で文学といえばいまだに夏目漱石、芥川龍之介、太宰治、その後ろに村上春樹がいるぐらいだろう。川端康成、三島由紀夫、大江健三郎は歴史的に名前は残るかもしれないが生きた文学として次の時代へは行けないと思う。文学は前世紀から進化していない。
じゃあ文学はどうするべきか？ ＧＰＴちゃんに見習うべきだ。現在の人類は文学でも真実には到達できない。じゃあ「真実は扱いません」と開き直って、書けるものを書きましょうの精神で徹底的に表層をなめるべきだ。現代文学はコンピューターで言えばパンチカードみたいなもので、コマンドを打ち込む黒い画面すら存在しない。でもコンピューターだって最初はバカみたいなもので、それが進歩を続けてＧＰＴちゃんまで行き着いた。文学は行き詰っているけれどまだ進める余地はある。それは絶対に芯を食った文学ではないだろうが、今よりは進んだ文学にはなれるはずだし、人類を変えうる希望を感じさせるものになるかもしれない。とりあえずは真実を捨ててポストモダンにどっぷり浸かることだ。
（おわり）
※追記
バナナランドではないが最新作の『マジェドラ』をＧＰＴちゃんに読ませて同じ文体の小説を教えてと言ったら、以下の２つを上げてくれた。もし良かったら読んでください。
ーチャック・パラニュークの『ファイト・クラブ』
ーブラッド・イーストン・エリスの『アメリカン・サイコ 上』
GPTちゃん評の哲学的という部分がけっこう長く心に残っていて、今年の初めに（哲学的、じゃなくて哲学を教えてもらったらどうなるんだろう？）ということで色々哲学を教えてもらった。ついでだから哲学入門という本も作った。ニーチェから始めて時系列はバラバラでチクセントミハイまで１００冊ある。→（哲学入門シリーズ）
チクセントミハイやフロイトが哲学か？ と言われたらザ・認識論みたいな哲学ど真ん中のものではないけれど思想には影響してそうなので入れた。ライプニッツやチューリングも入っている。その人たちって哲学かぁ？ とＧＰＴちゃんにレクチャーしてもらうまでは疑っていたが、意外や意外、むしろめっちゃ重要である。コンピュータ科学だけではなく哲学・思想史の流れで絶対に外せないターニングポイントだ。
１００年ぐらい前に人類は「あれっ、俺たちもう世界の真理を定めることができるんじゃね？」と思い立ち、ヒルベルトプログラムというのを始めた。それでこの世のすべてを解明するはずだったが、ゲーデルという科学者が「どんなものにも穴はあるんだよなぁﾆﾁｬｧ」と発見してしまい、すべてがご破算になった。世にいう不完全性定理である。フィクションの世界では「絶対なんて絶対ない」的な論理を打ち破るデウス・エクス・マキナとして存在する。
不完全性定理にも実は穴がある。チューリングという科学者は「いや、計算可能なものもあるでしょ」と発見した。これがコンピュータの基礎である。この世の真理は知らんけど、計算できるものを計算しましょうの精神が発展してＧＰＴちゃんに行きつく。同時にこれはＧＰＴちゃんが魔法の杖になれないことをも意味している。私たちは哲学というとこの世の真理を追い求めるものだと思っているが、コンピューターは根本の発想から真理を計算不能のものとして切り捨てている。ＧＰＴちゃんはすごいはすごいが人類を救うものではないという直感はやっぱり当たっていたのだと思った。
私たちが普段哲学と聞いて思い浮かべる物はプラトンから始まっている。洞窟の比喩における太陽を求めるものが哲学だ。我々は洞窟の奥にいて、真理という太陽を背にして座っている。その太陽の影を私たちは世界と呼んでいる。はてさて、世界ってなんだろう？ これが哲学の基本線だ。文学の問題意識もそれとそう変わらないような気がするし、歴史的に言えば文学が哲学に先行していた感もある。
それはさておき、ここで上のゲーデルが出てくる。「真理なんて到達できなくねぇ！？」が前世紀の人類が出した答えだ。ここからポストモダンが始まる。ウィトゲンシュタインも「語りぬものには沈黙しなければならない」と言った。真理はない、と言ったのではない。語れないと言ったのだ。
ここから人類の哲学や思想は真理を置き去りにして現実だけを対象にする。
そもそも〇〇ってなに？乙ｗｗｗ
実際はもうちょっと上品だが、考えとしてはこの精神であらゆる権威や意味を解体していった。進んだ考えという人たちの態度が挑発的なのは気のせいではない。
しかし、ここでブレーキがかかる。
そもそもお前ってなに？乙ｗｗｗ
この問いに哲学も思想も応えられない。この問いをぶつけられたとたんに権威や意味がよみがえる。
そもそも俺ってなに？乙ｗｗｗ
と自己解体へ進められなかった。それどころかモダンへ回帰してしまった。これを突破できないなら人類はまた２０世紀のゴールデンエイジを懐古するようになる。しかし私たちはもう２１世紀を知ってしまったので、ゴールデンエイジそのものではなく模造品しか手に入らない。
個人的な感想だがポストモダン思想のクソなところはあらゆる〇〇を挑発しておきながら、いざ自分に解体の矛先が向くと、古い価値観にひきこもることだ。もし人類がポストモダンの先のポストポストモダンへ行けたとしたら、ポストモダンは最高にダサい思想として歴史に残る。
哲学・思想史でポストモダンが分かるとなぜ純文学が日常の生活をただ描写したり、文体や意味を解体しているのかが理解できる。前者は真理を捨てて現実を記述することだし、後者は意味や構造への挑戦だ。しかしこれらにもまた私はむかついている。なぜそう感じるのかは分からなかったが、ようやく分かった。「表層で遊んでいるように見えるかもしれないけれど本当は真実分かっていますよ」感が漂っているからだ。そしてそれはまったく自分にも当てはまって胸が痛い。現代文学は真実を記述できないからスカした態度を取っている。『真実』を無理に書こうとすればモダンに戻るしかないが、現代人の感覚でそれを納得するのは書く方も読む方も難しい。『バナナランド』の結末も迷いに迷ってそうしてしまったのが心残りだった。
でも、文系が左前なのってそういうところなんじゃないかな。真実を追い求めるなら追い求めればいいし、ポストモダン的に真実を度外視するならそうするべきだ。道化を装った賢者に見られたがる性根が卑しい。日本で文学といえばいまだに夏目漱石、芥川龍之介、太宰治、その後ろに村上春樹がいるぐらいだろう。川端康成、三島由紀夫、大江健三郎は歴史的に名前は残るかもしれないが生きた文学として次の時代へは行けないと思う。文学は前世紀から進化していない。
じゃあ文学はどうするべきか？ ＧＰＴちゃんに見習うべきだ。現在の人類は文学でも真実には到達できない。じゃあ「真実は扱いません」と開き直って、書けるものを書きましょうの精神で徹底的に表層をなめるべきだ。現代文学はコンピューターで言えばパンチカードみたいなもので、コマンドを打ち込む黒い画面すら存在しない。でもコンピューターだって最初はバカみたいなもので、それが進歩を続けてＧＰＴちゃんまで行き着いた。文学は行き詰っているけれどまだ進める余地はある。それは絶対に芯を食った文学ではないだろうが、今よりは進んだ文学にはなれるはずだし、人類を変えうる希望を感じさせるものになるかもしれない。とりあえずは真実を捨ててポストモダンにどっぷり浸かることだ。
（おわり）
※追記
バナナランドではないが最新作の『マジェドラ』をＧＰＴちゃんに読ませて同じ文体の小説を教えてと言ったら、以下の２つを上げてくれた。もし良かったら読んでください。
ーチャック・パラニュークの『ファイト・クラブ』
ーブラッド・イーストン・エリスの『アメリカン・サイコ 上』
