愚者空間

『老人と海』は何度も読んだ本だけど、今回は１００回連続で読んでみようと思う。一つの作品を読み込めば自分の小説に活かせるかもしれないという意図もある。ついでに言えば１５０ページぐらいなので繰り返し読むのにちょうど良いサイズだ。その気になれば一日で読めるし、場合によっては日に二度、三度と読める。

１回目

老人が海へ漕ぎ出してカジキマグロと四日間にわたる格闘の末に釣り上げるが、帰る途中でサメに襲われてカジキマグロは骨だけになってしまう。老人サンチャゴは８４日も魚が釣れなくて、作中でもまったくの徒労で終わってしまうのだが、最後に老人は小屋でうつ伏せになりライオンの夢を見ているところで終わる。この場面がなければヘミングウェイは削ぎ落とした文体を生み出した作家、ロストジェネレーションの一作家という評価で終わっていただろう。死後に著作が読まれることはなく、時々文学オタクに掘り起こされて、なんでこれが評価されないんだと憤るような作家だったに違いない。スティーヴン・クレインみたいな。

ライオンの夢には何をやっても困難に遭っても心が負けなければ負けではない、みたいなカッコ良さがある。サメを殺した後の「そりゃ、人間は殺されるかもしれない、けれど負けはしないんだぞ」という台詞にもそういう哲学がある。負けてたまるか、戦ってやるぞ、という気概が絶望を退けるんだろう。それはしんどい生き方だし、ヘミングウェイも途中で疲れたのか頭をショットガンで吹き飛ばしちゃうわけだけど、たとえ彼が暗い気持ちで死んだとしても、老人と海は孤独と絶望に襲われても負けはしないタフな人間の姿を書いていることに変わりはない。

浪漫主義っぽいけど、あまりにみんなが自然主義に傾くと世の中が腐っていきそうだし、老人がカジキマグロを追うように、希望を追わなきゃ生きていけないんじゃないかな。蟹工船より老人と海だよ。

２回目

二回目はあやふやな語句を調べながら読んでみた。読んでいる時間より調べている時間が長かった。

3回目

投網でびっしり鰯が取れると少年が言っているところがあったので、ディマジオが活躍している頃の鰯の生息数を調べてみたが、見つからなかった。その代わりに鰯というのは１００年、２、３０年単位で豊漁不漁の時期がある魚だと分かった。この港の鰯は豊漁の時期だったのだろう。

　ｐ.２３に“二人は燈火なしで”という文言を見て、最初の場面は夜から始まるのだと分かった。中米の太陽で白く灼かられた漁村の風景ではない。それでまた最初から読み返してみると、老人が漁から帰ってきたところから始まり、少年にビールをおごると言われて（どんな世界だ）、テラス軒という酒場か定職屋かよく分からない店へ行っている。老人と海には語られていない８４日の不漁があり、物語に書かれていることは、ほんの薄っぺらい部分でしかない。たとえるなら老人の人生という海に８４日の不漁という氷山が浮かんでいて、海から出たわずかな部分が小説なのだ。

　老人は84日の不漁の間もライオンの夢を見ていたに違いない。

4回目

　小説内ではサンチャゴは84日の不漁を経験しているところから始まるけれど、その前には87日の不漁があって、その後３週間は大きな獲物を毎日取れたらしい（p.6）。だからそれほど絶望感がないのかな。しかし８７日間の不漁の時はどうしていたのだろう。「あの子がいたらなぁ」と何度もつぶやいているから、彼が心の支えになったのかな。

　老人が心の中で前に１０００ポンドの魚を２度釣ったことがあると言っていたが、グーグルで調べてみると約４５３ｋｇ。日本テレビで毎年年末にやっている大間のマグロの番組を見ていると、１００ｋｇのマグロでも船に上げるのは大変そうだから１０００ポンドなら超大変だ（ちなみにサンチャゴが取ったカジキは大きすぎるので船に横付けにした）。

5回目

　サンチャゴがカジキと引き合っている時に飛行機が空を飛んでいて驚いた。でも、作中ではディマジオがどうとか言っているので老人と海は第二次世界大戦の頃の話で、その頃なら飛行機はもちろん潜水艦まである。いわゆる古典と呼ばれる本を読んでいて電話や飛行機が出てくると、おっ、驚くが、歴史的にいえば小説は近代のもので当然当時からマシンガンがあるし、コンピューターもあるし、ミサイルだって飛んでいる。歴史的観点でみれば１００年なんて誤差だ。現代に生きる人間にとって令和と昭和は全然違うものだが、文禄時代と元禄時代は二つ一緒に昔のことで一括りにされているようなものだ。ちなみに文禄時代は豊臣秀吉が天下を治めていたが、元禄時代には徳川幕府になっている。理屈で考えれば当時を生きる人にとって大変革だが、今を生きる人間からすればやっぱり昔のことだ。足利尊氏ぐらいまで遡らないと大昔にはならない。あと１００年もすれば、２０２０年にはもう飛行機が飛んでいて驚いた。なんて未来人に言われているだろう。
　小説で潜水艦の描写を見ないのは身近に潜水艦がないからだろうな。潜水艦が足元を通り過ぎるのはクジラが船の下を通り過ぎるようなものだろうか。といってもクジラが船の下を通り過ぎるのかがどんなものかも私には分からない。クジラも身近ではない。

　老人と海における飛行機の描写はたった二行しかない。それが引っかかった理由は、永劫回帰だ。ここ数日、サンチャゴは突然キューバの港に出現して８５日目の不漁を背負って海に漕ぎ出し、二日間カジキと引き合い、サメと格闘することを繰り返している。もう一度読んでいる時にサンチャゴは一昨日も同じことがあったぞ、と思い返すことはない。最後にライオンの夢を見れば、一切の記憶は忘却され再びキューバの港に８５日目の不漁を背負って出現する。彼はこの後、ボートより大きなカジキをつかまえて、サメと格闘するなんて露にも思っていない。そんなことを考えていると、これは永劫回帰そのものではないかと気付いた。そこではどんな瞬間も無限の厚みを持ち、何一つ逃されることがない。たった二行の、海から外れた空を飛ぶ飛行機のことでさえもだ。なるほどこれが永劫回帰か、と肌で分かったような気がしたが、やっぱり永劫回帰は直感的にありえない気がする。有限の宇宙と無限の時間があればいつかはまた同じ原子が揃うので、私達の人生、そして宇宙が寸分たがわずに繰り返される、というのが永劫回帰の前提だが、私の肌感覚では宇宙は無限っぽいし時間は有限だ。そうでなければTime is Money、時は金なりなんてことわざは生まれない。だが、それはそれとして永劫回帰の思想はロマンチックだ。たとえば今日のような10月の初秋の気持ちのいい朝を１０００回繰り返しているとと想像すると肌が泡立つような感じがする。でもさらに、たとえばタンスの角に小指をぶつけて悶絶している時に、これも１０００回繰り返していると想像したら、きっと一回で勘弁してくれと思うだろう。やっぱり永劫回帰なんてあって欲しくない。ニーチェだって発狂した。彼だって永劫回帰から解脱したいと思っていたに違いない。

※メモ：もし時間が有限とするならば、時の終末以後に時間のない無限の宇宙が誕生するが、それがどんなものなのかは想像がつかない。と考えるのは有限の時間を生きる人間の発想であって、やっぱり時間は無限なのかな。

※メモ２：　かつて地上は4匹の象の背中に乗っていて、その像達の下には亀がいた。その亀の下にはまた別の亀がいて、その亀もまた別の亀がいて、亀は無限に支え合っている、どこまでも、どこまでも永遠に・・・・・と考えられていた。宇宙の外側には何もない空間がどこまでも、どこまでも永遠に・・・・に広がっていると私は想像しているのだが、実は宇宙も4次元的平面ではなく球体であり、宇宙の端は反対側の宇宙に繋がっているのかもしれない。4次元的球体なんて意味が分からないけれど・・・・。

6回目

釣りで太刀魚が針にかかるとぬ～っとした手応えがする。カジキマグロはどうなのだろう。老人と海を読んでいる限りではアジやサバみたいにビビビと振動しているイメージはない。マグロとかはテレビで見ていると船の床をバタン、バタンと叩いているので竿の感覚は太刀魚に近いのではと予想する。

7回目

　カフカの『変身』は主人公のグレーゴル・ザムサがある朝起きると毒虫（どんな虫かは分からないが原語のUngeziefer的には体の小さな有害生物全般を指すらしい。スカンクとかハクビシンもその内に入るが、カフカは表紙の注文に昆虫を書いてはいけないと言っていたそうなので昆虫系だろう。ちなみに私はアゲハチョウの幼虫をイメージしている。柑橘系の果樹を育てている人なら知っているが害獣に分類される。）になっていたという話だ。もし朝起きてカジキマグロになっていたらどんな気分がするだろう。少なくとも私の布団でそんなことが起きたら、鼻先は枕元の本棚に尽き刺さるだろうし、体の水分を布団に吸い取られて、たちまち干物になること請け合いだ。
『老人と海』ではサンチャゴがカジキになって海の中でカジキと戦いたいと言っていたような気がする。気がするというのは、これを書くにあたってパラッと読み返してもそんな部分は見当たらなかったからだ。とはいえ、それを抜きにしてもサンチャゴはカジキに自分と同じ心があると想定している。それどころか他の人間より一等高い価値を置いている。
　カジキに心はあるのだろうか。昔は魚に限らず人間以外の動物に心はないと思われていた。今でもないと思っている人はいる。何故なら心は科学的に存在すると確かめられないからだ。私に心があるのは自明だが、他人はもしかしたら哲学的ゾンビかもしれないというのはいまだに解決されない難問だ。とはいえ、科学的に証明できないからといって他人に心ないことをすれば、復讐という感情的な報復が返ってくることは間違いない。もっともそれも哲学的ゾンビを仮定すればおかしくはないのだが・・・・・このように心の問題は解決どころか、そもそも存在するのかどうかというところで行き詰っている。
　とりあえず現代の科学がやっていることは知能があるかどうかだ。知能があれば心がある。その逆に馬鹿なら心がない・・・・ということになっている。しかしこれも最初は大きな間違いがあった。
　テナガザルの親指は他の指と対向になっておらず、指が非常に長い。これは木の枝にぶら下がるのに適してはいるが、つるつるしている平らな床から物を拾うようにはできていない。それでTVでよく見るような檻の中にいる猿が棒を使って、檻の外側にあるバナナを取れるかどうかで知能を測る実験をすると、テナガザルの知能は非常に低かった。科学的には馬鹿ということだ。しかし、ある研究者が棒を高い位置に、樹上にある枝を掴むように棒を取れるようにするとテナガザルはあっさりと問題をパスしてしまった。この例のように馬鹿と言われている人も実は今の環境が自分に合っていないだけで、別の環境では天才かもしれない。私達だって裸でジャングルに放り込まれればテナガザルに馬鹿にされるだろうし、海の中なら知能の問題より先に生き死にの問題に直面する。
　現代は科学が宗教の代わりを担っている、言われている。科学で証明できないことは存在しないと考える人は意外に多い。昔々そういう人に、それなら顕微鏡ができる以前に微生物は存在しなかったのかと問うと、そりゃそうだろう、と自信満々の答えが返ってきた。実在と科学的存在では、前者が後者より大きいように思うが、世の中にはそれがイコール、あるいは後者の方が大きいように見受けられる人が多い。もしかしたら彼らの中では生死も存在しないのかもしれない。
　科学的というけれど、先のテナガザルの問題にしても、ある研究者のテナガザルが馬鹿なはずがないという非科学的な直感があったからだ。もしその直感をまず科学的に証明できなければ実験をしてはいけないということになっていれば、テナガザルはいまでも馬鹿なままだった。科学の発見には非科学的なものが関わっている。実在が科学的存在を上回っているのは間違いない。
　心の問題に話を戻すと、一昔前は、内心はどうであれ建前上は、私たち人間はみんな姿形は違っても心は同じ、だから仲良くやっていこうということになっていた。しかし、近年では、脳とか、神経系とか、遺伝子とか、体の中にあるものも違うらしいということが分かってきた。感じ方が違えば考えることも違うはずで、同じ心を持っていると信じることはできないし、たぶん実際に違うだろう（そもそも心は存在するのか！？　という問いは脇に置いて）し、それがために一つにまとまれないのだと思う。そもそもの始まりとして、同じ性質の人達は元々うまくいくように『みんな同じ』なら自然にそうなるわけで、そこを出発点にしたのが間違いだったのだと思う。『みんな違う』でまとまるには、ただお題目を掲げるだけではなく広い心を持たなければならないだろう。が、それは難しい。寛容を説く人達だって、いざ受け入れがたい人を受け入れなければならなくなれば、不断の努力をもって排除する理屈を発明するだろう。
　こんなことを書くのは最近あるネットゲーで、突然ギルド主が抜けて私が主にされてしまったからだ。ネットだとテキストのやり取りだけで姿形は関係ないと思われるだろうが、実際はテキストにも個性はある。文学における文体のようなものだ。中にはそりの合う人もいるし、合わない人もいる。というより合わない人と遭遇する方が多い。主をやりたくないというのはある意味ネットの総意みたいなもので、チャットでその出来事を書き込むと大変同情された。しかし、これも一つの経験として、魑魅魍魎（ちみもうりょう）とした多様性っていうのをどこまで受け止められるか試してみることにした。

※メモ：動物にも心があるという人でも植物にはないという人は多い。でもバラやサボテンを育てている私は植物にも心があるように思えてならない。もちろんそれは私達がふだん意識しているような活発なものではないけれど、とても静かで固い意志が感じられる。もし植物に心があるとするならばヴィーガン達は何を食べたらいいのだろう？　生きることは罪深い。

8回目

　老人の見立てでは彼の釣り上げたカジキは１ポンド（約0.45ｋｇ）３０セントで売れるらしい。推定１５００ポンドのうち肉は3分の２取れるから、３０×（１５００÷３×２）で３万セントの計算になる。キューバの通貨が良く分からないけれど、もしこれが巨大なクロマグロが釣れたと類推するならば日本円で１００万円以上の値が付くことは間違いない。老人が一人の人間が一冬過ごせるぐらいと言うのだから、やはりそれぐらいではないか。
　ここで不思議に思ったのは老人が金勘定をしていることだった。彼は漁師であり、魚を売って生計を立てているのにふと気付いた。私見だが、何日も魚が釣れないつらさというのは感じられても、何日も収入が無くてつらいという印象はあまり受けない。でもよくよく言葉を追ってみると、マストの帆がつぎはぎだらけだったり、毛布がなかったり、靴がなかったり、少年にエサのイワシや食べ物をもらったりしていて、いかにも貧乏なのだが、あえて意識しないと体に入ってこない。これはヘミングウェイ自身の生業が釣りではなく、小説だったからではないか。だから釣れない苦しみは書けても、釣れないことによる生活のプレッシャーは書けなかったのかもしれない。
　夏目漱石の『吾輩は猫である』でこういう描写がある。《吾輩は波斯産の猫のごとく黄を含める淡灰色に漆のごとき斑入りの皮膚を有している。》これを読めば、吾輩は絶対に黒猫ではありえないのだが、私はずっと吾輩が黒猫だと思っているし、今でもそう思っている。市川崑の映画でも吾輩は黒猫だった。そしてこれは舞台裏の話なのだが、夏目漱石の家にいた吾輩のモデルになった猫も黒猫だった。こういうことがあると小説家は結局のところ自分のことしか書けないのでは？　という疑問が湧く。また書かなくても伝わることがあるという不思議もある。色んな経験をしておきなさいと言われるのはこういうことがあるからなのかな。

※慇懃無礼という言葉があるように、言葉や態度以外にも伝わるものがあるんだろうな。もちろんそれは証明しようのないものだから、時に言いがかりになったり、水掛け論になるけれど、やはり心というものが現実に対して無視できないほどの影響力を持っているような気がする。

あやふやな語句を調べながらヘミングウェイの『老人と海』読んでみた。読んでいる時間より調べている時間が長かった。現代国語の授業を思い出した。

巻綱-まきづな。まきあみではない。この綱でカジキを引っ張る。綱は使いやすいようにまいてあるのだろう。こんな風に。

短すぎとは言ってはいけない。

魚鉤－やす。犯人ではない。魚に引っ掛けて船や陸に上げる道具。グーグルで調べると柄の長い物が出てくるが舞台はキューバなので映画『ラストサマー』に出てくるような柄の短いタイプだろう。それはきっとこんな形をしている。

銛－もり。槍みたいな漁師の道具。穂先はワイヤーや綱に繋がっていて、魚に刺さると柄から外れる。穂先は魚から抜けないように返しが付いている。それはこんな形をしている。

マスト－船に立てて帆をはる道具。マストを立てるということは老人の舟は帆舟ということになる。舵を握るという箇所もあるからきっとそう。表紙の絵は手漕ぎ舟だが、実際の老人はこんな形の舟に乗っていたはずだ。

帆という字が出てくるのは、かなり後半、カジキがサメに食べられてからで、それからも帆の描写は見当たらない。しかし、帆の下隅の綱をおさえていただけなので、帆は張っていなかったのかもしれない。マストと帆は持っていったが、風がある時にだけ立てて、それ以外の時は舟に寝かせているという可能性もある。でもサメに襲われながら港に帰っているので帆を立てて舟を進めているような気がする。

そのへんを気にしながら、もう一度読んでみるとp.111に”帆のはらみかたを見れば”とあったから老人は帆立てて舟を操縦していたのだ。。

蝕壊地方-しょくかいちほうと読む。蝕壊を国語辞典で調べても見つからなかったので広辞苑も出してみたが、それでも見つからなかったのでネット検索すると、まさに『老人と海』に出てくる蝕壊地方とは何ですかというのがトップに何件か出てきた。何だか要領は得ない答えなので自分で考えてみた。

該当箇所は“両手にはところどころ深い傷跡が見える。綱を操って大魚をとらえるときにできたものだ。が、いずれも新しい傷ではない。魚の棲まぬ砂漠の蝕壊地方のように古く乾からびていた”と書いてある。このことから老人の傷は擦傷であることがうかがえる。そして魚の棲まぬとあるから川っぽい見た目だけど、潤いのない感じのはずだ。

　それらの考え合わせると老人の手には無数の古い擦傷がこんな感じであったに違いない。

生命線とか指紋は面倒なので省きました。傷跡はもっと真っ直ぐかも？

まかじき-鼻先が角みたいに伸びた魚。老人が釣った魚でもある。カジキマグロと呼ばれるがマグロの仲間ではない。でも刺身はマグロに似ている。というか元々カジキの刺身が食べられていて、それがいつからかマグロの赤身に変わったそうだ。とても美味いらしい。

　鼻先の角はだてに付いているわけではなく武器としても使うらしい。突いてよし、叩いてよし、万能の道具である。それはこんな形をしている。

ハバナ-キューバの首都。文学とキューバは相性が良いのか村上龍もハマっていた時期がある（今もそう？）。ちなみにキューバはこの辺にある。

ハバナでバナナが取れるかどうかは分からないがキューバ料理にはバナナを使うらしい。『老人と海』でも老人と少年がバナナのフライを食べていた。

鮫の肝油‐さめのかんゆ。字の通りサメの肝臓の油。それだけ聞くとオエッて思うけど、子どもの頃に毎日一粒だけ食べさせられていた謎のお菓子『肝油ドロップ』の材料が鮫の肝臓（タラとかエイも使う）だと知って、ちょっと驚いた。シャチも鮫を襲って肝臓をむさぶるというし、けっこう美味なのかもしれない。それに栄養満点だ。作中でも吊り上げられた鮫工場で最初に肝臓をえぐるという描写がある。８４日が続いても老人が死ななかったのは、毎日これを飲んでいたからかもね。鮫の肝油すごい。

つむぶり-ぶりという名前がついているがブリではないし、ブリの仲間でもない。でもブリに似ているへんな魚。ひれがちょっととげとげしい。食べ方はブリと同じっぽい。

ひらまさ-へい、らっしゃい、という掛け声が聞こえてきそうな名前の魚。ブリに似ているが、顔はどことなくマンボウっぽい。見た目がブリに似ているので食べ方もブリっぽく。

絞轆-こうろく。また辞書を引いても出てこない単語。ネットでも絞轆、意味分からん。たぶん魚を吊り上げて解体するもんだろう的なものが出てくる。それで原文から絞轆らしき単語を見つけて検索してみた。原文は“…where they were hoisted on a block and tackle,”theyつまり鮫たちがblock and tackleにhoistedされていたというわけで、このblock and tackleなるものが絞轆だろう。検索すると一発で出た。

　絞轆とは天井に付けた滑車とフックで重たい物を持ち上げる機械である。それはこんな形をしている。

なぜ滑車を使うと重たいものを持ち上げられるのかは理科の先生に聞いてください。

舟の横木-ふねのよこぎ。船体を補強するために横木。それはこんな風にはめこまれている。

斜めの場合でも用を足すが、その場合は斜木というのだろうか？　たぶん横木だろうけど。

ここに腰掛けたり物を置いてあるような気がするけど、折れたら大変だから、そっとしておいた方がいい。

鱪-しいら。頭が上に出っ張った不良みたいな頭を持つ魚。それはこんな頭をしている。

成魚は２ｍを超え、色味は派手々々しく、脂身は少なく筋肉質。ますます不良っぽい。しかし高級魚らしい。別名マヒマヒというアゲアゲな名前を持っている。やっぱり不良っぽい。

　カジキを引っ張っている時にシイラを食べると吐くかもしれないと老人が思っているのが不思議だったが、シイラは脂身が少ないので腐りやすいそうだ（なんで脂身が少ないと腐りやすいんだろう？）。だから吐き気を感じたのだろう。

モスキート海岸-ニカラグアにある海岸。老人はここで何年も海亀を取っていたらしい。ということは生粋のキューバ人ではないということだ。何か政変でもあったんだろうか。

棍棒-木でできた棒。魚を〆るために使う。人間や他の動物を〆る時にも使われる。

ポンド-約０．４５ｋｇ。人間が一日に消費する大麦の重さらしい。老人の見立てではカジキは千五百ポンドなので、６７５ｋｇのカジキということになる。ちなみに築地に持ち込まれた大マグロで史上最大の重さは２０１８年現在、１９８６年の４９６ｋｇだからとんでもないことである（世界最大だと６８０ｋｇ）。マグロとカジキは違うけどね。

アトウェイビール-キューバで作られているビール。１９５９年には国内シェアが５０％以上。小規模生産の高品質なビールを造っているそうだ。詳しくはここを。あとは君たちの目で確かめてくれ

→http://www.hatuey.com/

大ディマジオ-アメリカの野球選手。１９１４年生まれ。マリリン・モンローと結婚していた時期がある。骨の蹴爪は英語版ではbone spurとなっている。それを検索すると骨棘という病気だと分かった。踵骨棘は４０～６０代と中年期に発症しやすいそうなので、物語の舞台は１９４６～５１年だろう。

燐光を放つ藻-夜光虫のこと。明るい時は赤く見える。通称赤潮。これがあると魚は釣れないらしい。

あじさし-カモメに似ている鳥。頭が黒っぽい。空中からダイビングして魚を取るそうだ。アジを食べるからあじさしだとか。さしという鳥がいるのかと調べると、それはいない。たぶんアジを嘴にくわえているのが、アジを刺しているように見えたのだろう。こんな風に

尋-ひろ。大人が両手を伸ばした範囲を尋という。1.8ｍぐらいのことをいう。１００尋なら１８０ｍということだ。

槍烏賊-やりいか。槍の穂先みたいな形をしているから槍烏賊。死ぬと茶色くなる。岸壁でも釣れるイカ。どうでもいいことだけど、イカの頭はお腹らしい。内臓があそこに詰まっている。もし人間がイカになったら、とっても不便だろう。こんな風に

きっと世界がさかさまに見えるだろう。肩こりには悩まされないだろうけど頭痛には悩まされそうだ。

飛魚-とびうお。胸びれが羽のように大きい魚。ひれが風を受けるので空中を滑空できる。こんな風に

腹びれも大きいので垂直翼の役割があるのだろう。このひれで直進したり、左右へ飛行進路を変えてそう。

　老人は生で食べたが、刺身より調理した方が美味いらしい。でも本当に新鮮な物は美味いそうだ。シイラの胃の中から出でてきた二匹の飛魚は新鮮といえるだろうか？

海燕-うみつばめ。アシナガウミツバメという種はいるのだが、どうも作中のウミツバメとは違うような気がして、ウミツバメ科を探せる範囲で探してみたが、どうもアシナガツバメぐらいしかキューバには生息していないっぽい。それで英語版をあたってみるとウミツバメはsea swallowsとなっているので検索した。すると上に出てきた“あじさし”が出てきた。sea swallowの前に”dark terns”とも書かれているのでTernを調べるとやっぱりあじさしだった。海燕＝あじさしで間違いない。

かつおのえぼし-透明のくらげ。刺されると電気が走ったような痛みがあり、最悪死ぬ。太平洋沿岸にも生息しているので台風の後に海岸へ行くと浜に打ち上げられたかつおのえぼしを見ることができる。

びんなが-びんながまぐろのこと。小型のマグロで胸びれがながい。

フィート-約0.3ｍ。足の大きさが基準だとか。老人が釣ったカジキは鼻先から尻尾まで１８フィートだったので6.3ｍあったということ。ちょっと大きめのダンプカーぐらいある。

へらつの鮫-へらつのざめ。英語版ではshovel-nosed sharkとあるので検索するとエイみたいな魚が出てきた。もちろんエイっぽい見た目なのでエイだった。一応肉食だが１ｍぐらいなので作中の描写と一致しない。それで、へらつの鮫が出てくる後に老人が言った「ガラノーだ」から、Ｇalanosで検索するとヨゴレという鮫がヒットした。胸ひれの先に白い模様があるのも作中の描写と一致している。人を食いサメであり、こんな悪そうな外見をしている。

人間より大きくなるサメ。もし海中で出会ったら『アヴェ・マリア』を百回唱えてみよう。あきらめてはいけない。生還例もある。

 
ガラノー―ガラノーとはヨゴレのこと。上のへらつの鮫のこと。

リゲル星-オリオン座の右下にある星。オリオン座はこんな形をしている。

右下の一番大きいのがリゲル星だ。

小判鮫-こばんざめ。鮫という字がついているが鮫ではなくスズキの仲間。頭の上に小判模様の吸盤がある。草履で踏みつけられたようにも見える。へえ、旦那。とか言いそうな愛嬌のある顔をしている。食べると美味いらしい。

昔々、海遊館でジンベエザメにくっついて泳ぐコバンザメを見たことがあるが、最近はジンベエザメに嫌われて別の水槽に引っ越したそうだ。コバンザメで生きるのもラクじゃない。

輪索-わなわ。綱を輪っか状にした物。それはこんな形をしていただろう。

この輪っかに老人はカジキの尻尾を突っ込んだのだ。こういう風に

輪っかを閉めると尻尾の付け根で綱が締まって魚が動かなくなる。それで舟で運べるようになるというわけだ。

デンツーソ-たぶんホオジロザメのこと。Dentusoが何者なるか英語→日本語では出なかったので、英語→スペイン語で調べると大きな歯を持った者とかいう不思議な意味が表示された。でも鮫であることは間違いないので、大きな歯を持つサメを調べると、やっぱりホオジロザメしかありえない。超大穴でメガドロンもありえるけど。

　ホオジロザメは大型のサメで１９４５年にはキューバで6.４ｍのホオジロザメが捕獲されている。もしヘミングウェイがこの鮫をモチーフにしたのなら、フィートのところで説明したようにカジキの大きさは6.3ｍ。舟はそれより小さい。老人はカジキより自分の心配をした方が良さそうだ。ええい、デンツーソめ。

小説なら牛野小雪【10万ページ以上読まれた本があります】

牛野小雪の小説 season1 (牛野小雪Season1)

牛野小雪

2017-05-21