愚者空間

KDP作家牛野小雪のサイトです。小説の紹介や雑記を置いています。

なんJ民

【詩】夜を知らないなんJ民夜を知る

ワイらなんJ民 昼しか知らんかった
パソコンの明かりだけが友達や
外の世界なんて 興味なかったんや

けどな 今宵 変わるんや
ドアを開けて一歩踏み出す
夜の闇が ワイらを包み込む

街灯の下 影が揺れる
コンビニの看板 妙に眩しい
夜の街 思ったより明るいやん

歩道を行く 人々の群れ
昼間見たことない顔ばかりや
夜の顔 昼とは違うんやな

居酒屋から漏れる笑い声
カラオケの歌 微かに聞こえる
夜の音 意外と賑やかやん

コンクリートの隙間から
雑草が顔を覗かせとる
夜の植物 強かで生きとるんやな

空を見上げれば 星がキラリ
ビルの谷間に 月が浮かぶ
夜の景色 こんなに綺麗やったんか

セミの声 聞こえんくなって
代わりにコオロギが鳴いとる
夜の虫 交代制なんやな

公園のベンチ 恋人たちが座る
手を繋いで 何か話しとる
夜の愛 静かに育つんやな

タクシー 客を乗せて走り去る
終電 最後の客を運ぶ
夜の交通 忙しないんやな

コンビニのバイト 眠そうな顔
でも丁寧に商品を袋に入れる
夜の仕事 大変なんやろな

猫が歩いとる 尻尾をピン
ゴミ漁りのカラス どこいったんや
夜の動物 昼間とは違うんやな

自販機の明かり ポツンと光る
誰もおらんのに 妙に心強い
夜の道具 ちょっと寂しげやけど頼もしいんや

警官が巡回しとる 懐中電灯を照らして
優しく声かける 酔っ払いに
夜の秩序 こうやって保たれとるんやな

タバコ屋のおっちゃん シャッター下ろす
一日の終わり 疲れた顔や
夜の商売 大変なんやろな

ラーメン屋 まだ営業しとる
熱々のスープ 夜食に最高や
夜の味 昼間より濃いんかもな

ホームレスのおっちゃん 段ボールに潜る
毛布一枚 寒さをしのぐ
夜の貧困 昼間より見えるんやな

救急車のサイレン 遠くで鳴る
誰かの人生 大変なことになっとるんやろな
夜の緊急 静けさを破るんや

工事現場 まだ電気ついとる
昼間見えん仕事 夜にやっとるんやな
夜の労働 縁の下の力持ちや

コインランドリー 洗濯機が回る
忙しい人の 生活を支える
夜の家事 こんな時間にもあるんやな

バス停のベンチ 誰もおらへん
でも何故か 寂しくはない
夜の風景 静寂が心地ええんや

空が少し明るくなってきた
朝が近づいとる 気がついた
夜の終わり 何故か寂しいんや

ワイら なんJ民
夜を知らんかった はずやのに
こんなにも 夜のことを感じとった

パソコンの前では見えんかった
生きた街の姿
夜の世界 教えてくれたんや

明日からは また昼の人間や
けど もう戻れへんな
夜を知ってしもた ワイらは

だから これからは
たまには夜に出よう
知らん世界 まだまだあるんやろ

ワイらなんJ民
夜を知った
そして 世界が広がった

パソコンの外に
こんな世界があったなんて
夜よ ありがとう 教えてくれて

明日は また
いつもの席に座る
けど 心のどこかで
夜のことを 思い出すんや

そして いつか また
夜の世界に 飛び込むんや
だって ワイら
夜を知ってしもたから


もしもソクラテスとなんJ民が弱者男性について語り合ったら

ソクラテス: おや、若者よ。君たちは「弱者男性」について議論しているようだが、そもそも「弱者男性」とは何かね?

なんJ民A: えっ?普通に考えてモテない奴らのことやろ。

ソクラテス: なるほど。では「モテない」とはどういう状態を指すのかね?

なんJ民B: まあ、彼女できないとか、合コンで話せないとか、そういうんやないか?

ソクラテス: つまり、異性との関係性が築けない者を「弱者男性」と呼ぶのですね。しかし、そもそも異性との関係性が人生の価値を決めるのでしょうか?

なんJ民C: いや、そればっかりやないけど、やっぱ重要やろ。

ソクラテス: では、異性との関係以外に「弱者男性」の特徴はあるのかな?

なんJ民A: ああ、年収とか、学歴とか、そういうのも関係あるんちゃう?

ソクラテス: なるほど。経済的、社会的な側面も含まれるわけですね。ではここで質問ですが、高収入で高学歴だが異性との関係が築けない人は「弱者男性」なのでしょうか?

なんJ民B: うーん、それはケースバイケースやないか?

ソクラテス: そうですね。では逆に、異性との関係は良好だが、経済的に恵まれていない人はどうでしょう?

なんJ民C: それも微妙やな...

ソクラテス: つまり、「弱者男性」の定義は一概には決められないということですね。

なんJ民A: まあ、そうなるんかな...

ソクラテス: ところで、君たちは「強者男性」について考えたことはあるかな?

なんJ民B: 強者?そりゃモテモテのイケメンとかやろ?

ソクラテス: しかし、外見的な魅力だけで人間の価値が決まるのでしょうか?内面的な強さや知恵、徳などは考慮されないのでしょうか?

なんJ民C: まあ、確かにそれも大事やけど...

ソクラテス: ここで一つ、別の話をしましょう。古代ギリシャでは、「カロカガティア」という概念がありました。これは「美しく、善き人」という意味で、外見の美しさと内面の徳の両方を兼ね備えた理想の人間像を表しています。つまり、外見だけでなく内面も重視されていたのです。

なんJ民A: へー、そんなんあったんか。

ソクラテス: では、この概念に照らし合わせると、「弱者男性」とはどのような人を指すのでしょうか?

なんJ民B: うーん、難しいな...

ソクラテス: そうですね。結局のところ、「弱者男性」という概念自体が曖昧で、一義的に定義することは難しいのではないでしょうか?

なんJ民C: まあ、確かにそうかもしれんな...

ソクラテス: そして、もしかしたら我々は「弱者男性」という言葉で、社会の複雑な問題を単純化しすぎているのかもしれません。個々人の価値は、そう簡単に「強者」「弱者」と分類できるものではないのではないでしょうか?

なんJ民A: なんか、めっちゃ頭こんがらがってきたわ...

ソクラテス: それこそが、真理の探究の第一歩なのです。我々は「弱者男性」について知っていると思っていましたが、実は何も知らなかったことに気づいたのです。

なんJ民B: (小声で)なんやこいつ、ムカつくわ...

なんJ民C: せや、なんか調子に乗っとるし、ちょっと懲らしめたろか...

なんJ民A: ああ、ちょうどええ下剤あるわ。ジュースに混ぜたろ。

ソクラテス: おや、議論の後は喉が渇きますね。君たちが用意してくれたジュースを頂こうかな。

(ソクラテスがジュースを飲む)

ソクラテス: ふむ、少し変わった味がしますが... おっと、急に腹の具合が...

なんJ民たち: (ニヤニヤしながら)さあ、トイレはあっちっすよ、ソクラテスさん!

ソクラテス: (慌ててトイレに駆け込みながら)なんと、私は「弱者男性」について無知であっただけでなく、なんJ民たちの悪戯についても無知であったようだ...!

もしもショーペンハウアーとなんJ民がニートについて語ったら

舞台設定: とある深夜のインターネットフォーラム。哲学者アルトゥル・ショーペンハウアーが、なぜかなんJ(2ちゃんねる野球板から派生したインターネット掲示板)に迷い込んでしまった。


なんJ民A: 「よっしゃ!深夜のニート部屋!」

なんJ民B: 「お、おうよ。今日も元気に無職か?」

なんJ民C: 「せやな。今日も一日中2chと寝てただけやで」

ショーペンハウアー: 「これはどういった場所かね?諸君らは何をしている?」

なんJ民A: 「なんやこいつ?ワイらはニートについて語っとるんやが」

ショーペンハウアー: 「ニート?それは何を指す言葉かね?」

なんJ民B: 「ニートってのはな、Not in Education, Employment or Trainingの略やで。要は学校にも行ってねえし、働いてねえし、職業訓練も受けてねえ奴らのことや」

ショーペンハウアー: 「なるほど。つまり、社会の枠組みから外れた者たちということか。興味深いな」

なんJ民C: 「ワイもニート経験者や。毎日何もせんで、ただ時間が過ぎるのを待つだけ。辛かったで」

ショーペンハウアー: 「君の経験は、私の哲学と通ずるものがあるようだ。人生とは苦しみの連続であり、欲望を満たそうとしても新たな欲望が生まれ、永遠に満たされることはない。その点、ニートという生き方は欲望から解放された境地とも言えるのではないか?」

なんJ民A: 「おいおい、なんやこいつ。ニートを賛美しとるんか?」

ショーペンハウアー: 「賛美しているわけではない。ただ、社会の価値観に縛られず、欲望から解放された生き方にも一理あると言っているのだ」

なんJ民B: 「でもよ、ニートって結局親のすねかじりやろ。それって立派な『欲望』やないんか?」

ショーペンハウアー: 「確かにその通りだ。完全な無欲求は難しい。しかし、社会の期待や競争から離れることで、ある種の精神的自由を得られる可能性はある」

なんJ民C: 「でもな、ワイが経験して分かったのは、ニートの生活って結局幸せやないってことや。何もせんことで、かえって苦しくなるんや」

ショーペンハウアー: 「そうか。それは興味深い洞察だ。確かに、人間には何かに打ち込む対象が必要かもしれない。私の言う『意志の否定』は、単に何もしないことではなく、執着を手放すことを意味する」

なんJ民A: 「なんやようわからんわ。ワイらはニートなんてクソ食らえや!って言いたいだけなんや」

ショーペンハウアー: 「君の怒りもわかる。社会の秩序を乱す存在に対する反発は自然なものだ。しかし、彼らの存在は社会の歪みを映す鏡でもある。彼らを通して、我々は社会の問題点を考えることができる」

なんJ民B: 「ほーん、そう考えるとニートって社会の問題児というより、問題提起者みたいなもんか?」

ショーペンハウアー: 「その通りだ。彼らの存在は、現代社会の競争主義や成果主義への疑問を投げかけている。幸福とは何か、人生の意味とは何かを考えさせてくれる」

なんJ民C: 「でもな、実際ニートやってみて分かったのは、何もせんのはしんどいってことや。かといって、今の社会システムにもうまく乗れん。どないしたらええんやろ」

ショーペンハウアー: 「それは難しい問いだ。私見では、完全な離脱でも盲目的な従属でもない、中道を見つけることが重要だ。自分の内なる声に従いつつ、社会との調和も図る。芸術や哲学、あるいは慈善活動などで自己実現を図るのも一案だろう」

なんJ民A: 「なんやこいつ、めっちゃ語っとるやんけ!でも、なんか説得力あるわ」

なんJ民B: 「確かに。ニートを単に批判するんやなく、その存在から社会の問題を考えるっていう視点は面白いな」

なんJ民C: 「ワイも、ニート経験を無駄にせんようにしたいわ。なんかこう、社会に還元できることないかなって思うわ」

ショーペンハウアー: 「素晴らしい。君たちの議論から、私も多くを学んだよ。ニートという現象は、現代社会の複雑さを表している。彼らを一方的に非難するのではなく、その存在から学び、より良い社会を作る糸口を見つけることが大切だ」

なんJ民A: 「おっさん、最初は怪しかったけど、なかなか良いこと言うやん。明日から頑張って働こうと思うで!」

なんJ民B: 「ワイも、ニートにはならんように気をつけつつ、でも競争社会に踊らされんようにしようと思うわ」

なんJ民C: 「せやな。ワイは経験を生かして、ニートの若者の相談相手になりたいわ」

ショーペンハウアー: 「君たちの決意に感銘を受けたよ。人生は苦しみに満ちているが、それを乗り越える力を君たちは持っている。さあ、新たな一歩を踏み出そうではないか」

なんJ民A: 「おっさん、ありがとな!また来てや!」

なんJ民B: 「そやな、面白かったで!」

なんJ民C: 「ほんま勉強になったわ。また語ろうや!」

ショーペンハウアー: 「ああ、喜んで。私もこの対話から多くを学んだ。君たちとの出会いに感謝するよ。さようなら、そして幸運を」

(ショーペンハウアー、退場)

なんJ民A: 「なんやあれ、夢か?」

なんJ民B: 「いや、現実や。なんJはホンマ何が起こるかわからんな」

なんJ民C: 「せやな。でも、ええ経験やったわ。明日からまた頑張ろう」

もしもスパルタの戦士となんJ民が公金チューチューするべきかと語り合ったら

舞台設定:古代ギリシャと現代日本を繋ぐ不思議な空間。スパルタの戦士となんJ民たちが遭遇し、議論を交わすことになる。

レオニダス(スパルタの戦士):「我がスパルタの勇士たちよ!我々は公金を自由に使う権利がある!」

なんJ民A:「おいおい、なんやこいつ。いきなり公金泥棒宣言かよ」

なんJ民B:「ちょっと待って。まずは話を聞こうや」

レオニダス:「我々スパルタ人は、幼い頃から国のために厳しい訓練を積んできた。公金を使うのは当然の報酬だ!」

なんJ民C:「ほーん、そういう考え方もあるんか」

なんJ民A:「アカンやろ!公金は市民のものや!勝手に使うなんてあり得へん!」

レオニダス:「我々の命を国に捧げているのだ。少しくらい公金を使っても問題なかろう」

なんJ民B:「でもな、公金っちゅうんは皆のもんやで。一部の人間が勝手に使うのはフェアちゃうやろ」

レオニダス:「フェア?我々は常に最前線で戦っている。それこそがフェアではないのか?」

なんJ民C:「確かに命懸けで戦ってるんは立派やけど、それと公金使うんは別問題やないか?」

レオニダス:「では聞くが、我々の功績に対する報酬はどうあるべきだ?」

なんJ民A:「それは給料やボーナスでもらえばええやん!公金を私的に使うんはアカンって!」

なんJ民B:「そやな。システムとして、きちんと評価して報酬を払うべきや」

レオニダス:「システム?我々の時代にそんな複雑なものはない。単純明快に、必要なものを取るのみだ」

なんJ民C:「でもそれやと、結局強い者が全部持ってっちゃうんやないの?」

レオニダス:「それがスパルタの掟だ。強き者が生き残り、国を守る」

なんJ民A:「いや、それただの無法地帯やん!現代じゃ通用せーへんで!」

なんJ民B:「確かに。法治国家である以上、ルールに則って公平に分配せなアカン」

レオニダス:「ルール?法?戦場に法など存在せぬ。あるのは勝者と敗者のみだ」

なんJ民C:「でもな、国内の問題と戦場は違うやろ。国内でそんなことしたら、国が滅びるで」

レオニダス:「我々の国は戦士たちによって守られている。戦士への還元は国力の維持に繋がる」

なんJ民A:「いやいや、現代じゃ戦士だけやのうて、色んな人が国を支えとるんや」

なんJ民B:「そやな。医者も教師も農家も、みんな大事な仕事しとる。それなのに戦士だけが特別扱いはおかしいやろ」

レオニダス:「だが、我々は命を懸けているのだぞ?それを考慮せよ」

なんJ民C:「命を懸けてる人って他にもおるで。警察とか消防とか…」

なんJ民A:「そもそも現代じゃ、命懸けで戦うことよりも、平和を維持する方が大事やで」

レオニダス:「平和だと?甘いことを言うな。外敵の襲来はいつでもあり得るのだ」

なんJ民B:「まあ、それはそうかもしれんが、だからこそ公正な社会システムが必要なんや」

なんJ民C:「せやな。みんなが納得できる形で税金使わんと、国民の信頼失うで」

レオニダス:「信頼?戦士に必要なのは恐れられることだ」

なんJ民A:「いやいや、現代じゃ恐れられるより信頼される方が大事やって!」

なんJ民B:「そうそう。公金てのは国民の信頼の上に成り立っとるんや」

レオニダス:「むむ…お前たちの言うことにも一理あるようだ」

なんJ民C:「ほら、分かってきたやん。要はバランスの問題なんや」

レオニダス:「バランス…確かに、スパルタでも過度な略奪は禁じられておる」

なんJ民A:「そうそう!公平な分配が大事なんや」

なんJ民B:「きちんとしたシステムを作って、皆が納得できる形で報酬を払う。それが現代のやり方や」

レオニダス:「なるほど…お前たちの時代は複雑だが、理にかなっているようだ」

なんJ民C:「せやろ?結局、公正さが一番大事なんや」

レオニダス:「わかった。我がスパルタに戻ったら、この学びを活かそう」

なんJ民A:「おお!分かってくれてよかったで!」

なんJ民B:「これでスパルタも少しは住みやすくなるかもな(笑)」

なんJ民C:「せやな。でも本当に実現できるんかな…」

レオニダス:「我、スパルタの誇り高き戦士に誓って、必ずや実現させる!」

なんJ民A:「おお!熱い言葉や!」

なんJ民B:「頑張ってな!でも公金チューチューはアカンで!」

なんJ民C:「あんまりがんばりすぎて命落とさんようにな!」

レオニダス:「うむ、感謝する。お前たちとの対話から多くを学んだ。さらば!」

(レオニダス、勇ましく去っていく)

なんJ民A:「なんやあれ、夢か?」

なんJ民B:「いや、現実や。なんJはホンマ何が起こるかわからんな」

なんJ民C:「せやな。でも、ええ経験やったわ。公金の大切さ、改めて考えさせられたわ」

なんJ民A:「せやな。ワイらも、ちゃんと税金納めて、使い道にも関心持とうや」

なんJ民B:「そやな。民主主義の根幹やからな」

なんJ民C:「よっしゃ、今日はこの辺で。また明日な!」

もしもなんJ民とショーペンハウアーが天才について語り合ったら

深夜3時、なんJ民の部屋に突如としてショーペンハウアーが現れる。

なんJ民:「ファッ!? 誰やお前」

ショーペンハウアー:「私はアルトゥール・ショーペンハウアー。ドイツの哲学者だ」

なんJ民:「は?なんやそれ。しょーぺんはうあーって、豚のハウルみたいな名前やな」

ショーペンハウアー:「失礼な。私は19世紀を代表する哲学者だぞ」

なんJ民:「へー、そうなんか。で、なんでワイの部屋におるん?」

ショーペンハウアー:「君との対話を求めてやってきた。特に『天才』について語り合いたい」

なんJ民:「天才?ワイは天才やで」

ショーペンハウアー:「ほう。では、君の考える天才とは何かね?」

なんJ民:「そりゃ、なんJで神ID出す奴とかやろ」

ショーペンハウアー:「...何を言っているんだ?」

なんJ民:「あとは、syamuさんとか岡くんとか」

ショーペンハウアー:「まったく意味がわからんな。私の考える天才とは、世界の本質を直観的に把握できる者のことだ」

なんJ民:「ほーん、でもそんなん役に立たんやろ」

ショーペンハウアー:「役に立つ、立たないの問題ではない。天才は世界の真理を見抜く目を持っているのだ」

なんJ民:「でも世の中金やろ。金稼げん奴が天才なわけないやん」

ショーペンハウアー:「浅はかな!金など一時的なものに過ぎん。真の天才は、この世界の苦しみの本質を理解し、それを表現できる者だ」

なんJ民:「ふーん。じゃあ例えばどんな奴が天才なんや?」

ショーペンハウアー:「そうだな...例えばゲーテやベートーヴェンといった芸術家たちだ」

なんJ民:「誰やねん。ワイはヒカキンの方が天才やと思うで」

ショーペンハウアー:「...誰だそれは」

なんJ民:「YouTuberや。めっちゃ稼いどる」

ショーペンハウアー:「だから言っているだろう。金稼ぎが天才の条件ではないと」

なんJ民:「でもさ、お前の言うとる天才って、みんな死んどるやん」

ショーペンハウアー:「そうだな。だが彼らの作品は今も生き続けている」

なんJ民:「でも生きとる間はボロクソ言われとったんやろ?」

ショーペンハウアー:「...確かにな。天才は往々にして同時代人には理解されない」

なんJ民:「ほらみい。ってことは、ワイも実は天才かもしれんで?」

ショーペンハウアー:「なぜだ?」

なんJ民:「だって、ワイのことみんな理解してくれへんもん」

ショーペンハウアー:「理解されないだけで天才とは限らんぞ。天才は世界の本質を直観的に把握し、それを表現できる者だ」

なんJ民:「ほな、ワイがなんJで覇権とったら天才なんか?」

ショーペンハウアー:「...何を言っているんだ。そんなものは単なる群衆への迎合に過ぎん」

なんJ民:「でもよ、お前さぁ。天才って結局主観やろ?」

ショーペンハウアー:「どういう意味だ?」

なんJ民:「だってよ、ワイからしたらsyamuさんの方がお前より天才に思えるわ」

ショーペンハウアー:「...syamuとやらが何者かは知らんが、天才の定義は主観では決められん」

なんJ民:「でもお前が天才言うとる奴らも、誰かが天才って決めたんやろ?」

ショーペンハウアー:「...確かにその通りだ。だが、彼らの作品は時代を超えて人々に影響を与え続けている」

なんJ民:「ほーん。でもな、ワイはsyamuさんの『ウィィィィッス』の方がベートーベンより心に響くで」

ショーペンハウアー:「...君は本当に困った奴だな」

なんJ民:「でもよ、お前の言う『世界の本質』っちゅうのもようわからんわ」

ショーペンハウアー:「それは...この世界が意志と表象からなるということだ」

なんJ民:「は?何言うとんねん。お前、酔っとるんか?」

ショーペンハウアー:「...君には難しいかもしれんな。簡単に言えば、この世界は苦しみに満ちているということだ」

なんJ民:「あーそれはわかるわ。ワイも毎日苦しいもん」

ショーペンハウアー:「ほう、では君にも世界の本質が見えているのかもしれんな」

なんJ民:「せやろ?だからワイも天才なんちゃう?」

ショーペンハウアー:「...まあ、君なりの洞察はあるのかもしれん。だが、それを表現できているとは言い難いな」

なんJ民:「えー、ワイだってなんJで毎日レスバトルしとるで」

ショーペンハウアー:「...それが表現というのか?」

なんJ民:「せやで。お前の本より多くの人に見られとるで」

ショーペンハウアー:「数が問題ではない。質が重要なのだ」

なんJ民:「でもよ、時代が変わったんやから、天才の定義も変わってもええやろ」

ショーペンハウアー:「...確かにな。私も時代に取り残されているのかもしれん」

なんJ民:「ほらみい。お前も認めたやん」

ショーペンハウアー:「だが、それでも普遍的な真理はあるはずだ」

なんJ民:「せやな。ワイにとっての普遍的真理は『syamuさん』や」

ショーペンハウアー:「...もう何を言っているのかわからんよ」

なんJ民:「まあええわ。お前、なんJやったことあるんか?」

ショーペンハウアー:「なんJとは何だ?」

なんJ民:「掲示板や。お前みたいな哲学者も、そこなら活躍できるで」

ショーペンハウアー:「...私には理解できん世界だ」

なんJ民:「まあ、天才はみんなに理解されへんからな」

ショーペンハウアー:「...」

なんJ民:「ほな、ワイはもう寝るわ。お前も帰れや」

ショーペンハウアー:「...わかった。今日の対話は私にとっても新鮮な経験だった」

なんJ民:「せやろ?ワイも天才やで」

ショーペンハウアーは深いため息をつきながら消えていった。なんJ民は満足げに布団に潜り込んだのであった。



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もしも天才小説家となんJ民がもっとも天才の小説家は誰かと語り合ったら

舞台:某大学の文学部棟前。ベンチに座る中年の男性と、スマホを片手に立つ若者。

天才小説家(以下、天才):(物思いにふける表情で)ふむ...文学の本質とは一体...

なんJ民(以下、J):(スマホを見ながら)おっ、ここにおっさんおるやんけ!暇そうやし話しかけたろ!

J:(大声で)おっす!おっさん!暇か?

天才:(驚いて顔を上げる)ああ...そうですね。少し考え事をしていたところです。

J:ワイも暇やわ。なんか話そうや。(ベンチに座る)

天才:(困惑しつつも)そうですね...では、あなたは文学がお好きですか?

J:文学?あーそういやワイ今小説読んどるわ。「ワンピース」っちゅうんやけど知っとる?

天才:(苦笑い)ああ、漫画のことですね。確かに現代文学の一形態ではありますが...

J:おっ!文学詳しいんか?せやったら聞きたいことあるわ。一番天才な小説家って誰やと思う?

天才:(興味を示す)なるほど、良い質問ですね。「天才」の定義にもよりますが...

J:おいおい、難しいこと言うなや。ワイからしたら、めっちゃ面白い本書く奴が天才やろ!

天才:(考え込む)面白さも大切な要素ですが、文学の深さや革新性も重要です。例えば、ジェイムズ・ジョイスの「ユリシーズ」は...

J:(遮って)ストップ!なんやねんそのジョイ助って!聞いたこともないわ!

天才:(驚いて)ジョイスを知らないんですか?20世紀を代表する作家の一人で...

J:知らんわ!ワイが知っとる作家は...えーっと、村上春樹とか?

天才:(少し安堵して)ああ、村上春樹ですか。確かに現代日本を代表する作家の一人ですね。彼の...

J:(また遮って)せやろ?あいつの本、めっちゃ売れとるやん。てことは天才やろ?

天才:(困惑しつつ)売れ行きだけで天才とは...。文学の価値は商業的成功だけでは測れません。例えば、カフカは生前はほとんど...

J:(首を傾げる)カフカ?なんやそれ、コーヒーの銘柄か?

天才:(ため息)いえいえ、フランツ・カフカです。「変身」や「城」などの傑作で知られる...

J:(笑う)おっさん、おもろいこと言うやんw 虫になる話とか城の話って、ファンタジーやんけ!

天才:(諦めの表情で)そうですね...ファンタジー的要素はありますが、その本質は人間の疎外や不条理を描いた...

J:(スマホを見ながら)おっ!ツイッターでトレンド入りしとる作家おるわ!こいつこそ天才やろ!

天才:(興味深そうに)ほう、誰でしょうか?

J:えーっと..."瀬尾まいこ"っちゅうんやて。「そして、バトンは握られた」がめっちゃバズっとるらしいわ。

天才:(考え込む)瀬尾まいこさんですか...確かに話題の作家ですね。でも、一時的な人気だけで...

J:(得意げに)ほらみぃ!ワイの言うとおりやろ?人気あるやつが天才なんや!

天才:(静かに)しかし、本当の天才とは時代を超えて読み継がれる作品を生み出す人のことを...

J:(うんざりした様子で)もういいって!おっさんの言っとること、ようわからんわ。

天才:(諦めつつも諭すように)文学は深いものです。時間をかけてじっくりと...

J:(立ち上がる)あかん、ワイもう帰るわ。おっさんとおしゃべりするより、ツイッター見とる方が面白いわ。

天才:(苦笑い)そうですか...では、お気をつけて。

J:(去りながら)おう、サンキューな!(小声で)なんやあのおっさん、変な奴やったわ...

天才:(独り言)ふむ...若い世代との対話の難しさを痛感しましたね。(ため息)しかし、これも文学のテーマになり得るかもしれない...

(天才小説家は再び物思いにふける。そこへ一羽のカラスが飛んできて、ベンチの背もたれに止まる)

カラス:カァー!

天才:(カラスを見上げて)ああ、エドガー・アラン・ポーの「大鴉」を思い出すね...(微笑む)さて、この体験を元に新しい小説を書いてみるか...

(幕)

もしも石川五右衛門となんJ民が公金チューチューについて語り合ったら

深夜の公園。ベンチに座る侍姿の男性と、スマホを片手に立つパーカー姿の若者。

石川五右衛門「ふむ...今宵も良い月じゃ。」

なんJ民「えっ、まだ2時か...コンビニ行くか悩むわ。」

五右衛門「おや、若いの。こんな夜更けに何をしておる?」

J「うわっ!なんやねん、侍おるやん!ってか、コスプレか?」

五右衛門「わしは石川五右衛門じゃ。おぬしは何者じゃ?」

J「おもろ!ノリええやん!ワイはなんJ民や。よろしくな!」

五右衛門「なんJ...民?聞いたことのない身分じゃな。」

J「まあ、ネットの住民みたいなもんや。それより、五右衛門って...あの有名な泥棒か?」

五右衛門「泥棒とは心外じゃ。わしは天下の義賊よ。」

J「義賊?ああ、要はロビンフッドみたいなもんか。」

五右衛門「ロビンフッド?知らぬ名じゃが...わしは悪代官から奪って貧しき民に分け与えておる。」

J「ほーん、つまり公金チューチューしとるってことやな。」

五右衛門「チューチュー?なんじゃそりゃ。」

J「ああ、要は公金を私的に使うことやね。今じゃ政治家がよくやっとるで。」

五右衛門「なに!?政治家が民の金を私するとは何事じゃ!」

J「まあまあ、落ち着けって。今や日常茶飯事やで。」

五右衛門「許せん!わしが成敗してくれよう!」

J「おいおい、マジになるなって。それよりさ、五右衛門はどうやって金盗んどったん?」

五右衛門「盗むというより、不正に集めた金を取り返しておったのじゃ。」

J「へえ、やり方を教えてくれへん?ワイも金欲しいわ。」

五右衛門「むむ...そなたも義賊になるつもりか?」

J「いやいや、冗談や。てか、今そんなことしたら捕まるわ。」

五右衛門「ほう、では今の世は泥棒を許さぬのか。」

J「当たり前やろ!でも、政治家の公金チューチューはなかなか捕まらんのよな。」

五右衛門「む...これはおかしな話じゃ。民の金を扱う者こそ、もっと厳しく罰せられるべきではないか?」

J「せやな。でも、そいつらが法律作っとるからな。」

五右衛門「なんと!?では、わしの出番がまだあるのではないか?」

J「おいおい、マジで何かやる気か?」

五右衛門「冗談じゃ。だが、民の金を守る者が実は一番の泥棒とは...世も末じゃな。」

J「まあな。でも、昔から変わらんのかもな。」

五右衛門「確かに...わしの時代も似たようなものじゃったかもしれん。」

J「でもさ、五右衛門は捕まったんやろ?」

五右衛門「ああ...油の釜茹での刑じゃった。」

J「えぐ...今の政治家も釜茹でにせなアカンな。」

五右衛門「いや、そこまでは...しかし、厳しい罰は必要かもしれんな。」

J「そうそう。でも、どうすりゃええんやろな...」

五右衛門「難しい問題じゃ。しかし、民が声を上げ続けることが大切じゃろう。」

J「声上げても聞いてくれへんで。」

五右衛門「すぐには変わらんかもしれん。じゃが、諦めてはいかん。」

J「まあな...ところでさ、五右衛門は本当に釜茹でから生還したんか?」

五右衛門「ふっ...それは秘密じゃ。」

J「おいおい、なんやねんそれ。」

五右衛門「わしの生き様は、民を勇気づけるためのものじゃ。真偽はともかく、その精神を受け継いでほしい。」

J「なるほどな...」

五右衛門「さて、わしはそろそろ行くとするか。」

J「えっ、もう?まだ話し足りんわ。」

五右衛門「また会おう。そして、民のために声を上げ続けるのじゃぞ。」

J「おう、わかった。じゃあな、五右衛門!」

五右衛門は立ち上がり、月明かりの中を歩いていく。その姿は次第に霞んでいき、やがて消えてしまった。

J「うわ、マジで消えた...夢か?いや、でもなんか元気出てきたわ。よっしゃ、ネットで公金チューチューの話題でも盛り上げるか!」

Jはスマホを手に、公園を後にした。夜空には満月が輝いていた。

(終)

「やっぱり神様なんていなかったね」パスカル「それはどうかな」

場面: 深夜のコンビニ前。一人の若者がベンチに座り、缶ビールを飲んでいる。そこへ、17世紀の哲学者ブレーズ・パスカルが現れる。

なんJ民: (独り言で)はぁ...やっぱり神様なんていなかったね。こんな理不尽な世界、誰が作ったんだよ。

パスカル: (突然現れて)それはどうかな。

なんJ民: (驚いて)うわっ!誰だよ、あんた。

パスカル: 失礼、驚かせてしまったようだね。私はブレーズ・パスカル。17世紀の数学者にして哲学者だ。

なんJ民: はぁ?何言ってんだこいつ。酔っぱらいか?

パスカル: 酔っているのはそちらのようだが。さて、神の存在について疑問を抱いているようだね。

なんJ民: ああ、そうだよ。こんな世の中見てたら、神なんていないって思うだろ。

パスカル: なるほど。では、神が存在しない可能性も考えてみよう。だが、もし神が存在するとしたら?

なんJ民: いないって。あんた、現実見てないの?戦争、貧困、病気...こんなの神様がいるわけないじゃん。

パスカル: 確かに、世界には苦しみが満ちている。しかし、それが神の不在を意味するとは限らないのではないか。

なんJ民: じゃあ何?神様がいて、こんな世界を放置してるってこと?それならいない方がマシだよ。

パスカル: 人間の理解を超えた理由があるのかもしれない。あるいは、自由意志の結果かもしれないね。

なんJ民: はぁ?意味わかんねーよ。

パスカル: では、こう考えてみよう。神が存在する可能性と、存在しない可能性。どちらに賭けるのが賢明だろうか。

なんJ民: 賭け?何言ってんだよ。

パスクル: これは「パスカルの賭け」と呼ばれる考え方だ。神が存在すると信じて生きれば、永遠の幸福を得る可能性がある。存在しないと信じれば、何も得られない。

なんJ民: でも、神様信じて生きるのって窮屈じゃない?

パスカル: 必ずしもそうとは限らないよ。信仰は人生に意味と目的を与えることもある。

なんJ民: でも、証拠もないのに信じるなんて...

パスカル: 科学的証明は難しいかもしれない。だが、人生には論理だけでは説明できないものもある。愛や美、道徳といったものはどうだろう。

なんJ民: うーん...でも、俺みたいなクズが信仰なんて...

パスカル: 誰にでも可能性はあるさ。完璧な人間なんていない。大切なのは、自分を改善しようとする意志だ。

なんJ民: (少し考え込んで)まあ、あんたの言うこともわからなくはないけど...すぐに答えは出ないよ。

パスカル: もちろんさ。これは人生をかけて考え続ける問いかもしれない。今夜はゆっくり休んで、明日からまた考えてみるといい。

なんJ民: そうだな...ありがとう、パスカルさん。なんか、少し希望が見えた気がする。

パスカル: それは良かった。では、私はこれで。

なんJ民: ああ、じゃあな...(パスカルが消えるのを見て)えっ?どこ行った?

(パスカルの姿は消え、なんJ民は一人取り残される)

なんJ民: (缶ビールを見つめながら)やべぇ...こんな安酒で幻覚見るとは...明日からは控えめにしようっと。

(しばらく考え込んだ後、なんJ民はゆっくりと立ち上がり、家路につく)

翌朝、なんJ民が目覚めると、ベッドサイドに見覚えのない本が置かれていた。タイトルは「パンセ」。著者名を見ると、そこには「ブレーズ・パスカル」と書かれていた。なんJ民は目をこすりながらつぶやいた。「マジかよ...これってあながち夢じゃなかったのか?」

パンセ 1 (中公クラシックス W 10)
パスカル
中央公論新社
2001-09-10




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もしも太宰治となんJ民が小説家になる方法について語ったら

深夜のなんJ。一人のなんJ民が「小説家になりたいンゴ」というスレを立てる。すると、突如として太宰治が現れる。

なんJ民:「ファッ!?太宰治!?」

太宰治:「やあ、若き文学志望者よ。私が太宰治だ」

なんJ民:「マ?マジで出てきたんか。ってか、ワイがなんJ民やって分かるんか?」

太宰治:「ああ、分かるとも。君の言葉遣いが実に粗野でね。さて、小説家になりたいそうだが」

なんJ民:「せやで。太宰さんみたいな大作家になりたいンゴ」

太宰治:「ほう。しかし、私のような人生を歩むのは止めておいたほうがいい」

なんJ民:「でも、太宰さんの小説めっちゃ面白いやん。ワイもああいうの書きたいわ」

太宰治:「君、文学とは人生そのものだ。まずは生きることだ」

なんJ民:「生きる...?ワイ、毎日なんJしかしてへんで」

太宰治:「それも一つの人生だ。だが、もっと外に出て、様々な経験をするといい」

なんJ民:「外怖いわ...ワイ、コミュ障やし」

太宰治:「私だって人付き合いは苦手だった。だが、それを乗り越えようとする苦悩こそが、文学の糧となるのだ」

なんJ民:「うーん、でもワイには才能ないと思うで」

太宰治:「才能?そんなものは関係ない。大切なのは、書き続けることだ」

なんJ民:「毎日書くの?めんどくさそう...」

太宰治:「めんどくさいこともある。だが、それを乗り越えた先に、文学がある」

なんJ民:「太宰さんは、どうやって小説のネタ思いついてたんですか?」

太宰治:「日常のあらゆるものがネタになる。例えば、君のその『なんJ』という世界も、面白い小説のネタになるかもしれんよ」

なんJ民:「マ?なんJネタで小説書いてええんか?」

太宰治:「もちろんだ。君の見ている世界こそが、唯一無二の小説になる」

なんJ民:「でも、ワイの文章力クソザコなんやけど...」

太宰治:「文章は書けば上手くなる。私だって最初は下手だった。大切なのは諦めないことだ」

なんJ民:「太宰さん、めっちゃいいこと言うやん。でも、ワイ、字書くの面倒くさいンゴ...」

太宰治:「ははは、君らしいな。だが、その『面倒くさい』という感覚も、立派な文学の種だ」

なんJ民:「え、そうなんか?」

太宰治:「そうだ。人間の本質的な怠惰さ、それを赤裸々に描くのも文学だ」

なんJ民:「ほえー...なんか、ちょっとやる気出てきたかも」

太宰治:「そうか、それは良かった。さあ、君の『なんJ文学』を始めたまえ」

なんJ民:「おう!ワイ、頑張るで!」

太宰治:「ああ、そうだ。最後に一つ、大切なことを教えよう」

なんJ民:「なんですか?」

太宰治:「文学とは、己の魂の叫びだ。だが、同時に読者の心に響くものでなければならない。己の内なる声に耳を傾けつつ、他者の心を想像する。その緊張の中に、真の文学が生まれるのだ」

なんJ民:「おお...なんかカッコいいこと言うやん」

太宰治:「覚えておくといい。そして、最後にもう一つ」

なんJ民:「はい」

太宰治:「『文学は人生よりも長い。だが、カップ麺の3分よりは短い』」

なんJ民:「ファッ!?何言うとんねん!」

太宰治:「ははは、冗談だ。だが、この冗談のようなものの中にも、真実はある。人生も文学も、一瞬一瞬を大切に。さあ、頑張りたまえ」

太宰治の姿が消えていく。なんJ民は感動のあまり、すぐさま小説を書き始める。タイトルは「チー牛、小説家を志す」。しかし、書き始めて3分後...

なんJ民:「あかん、腹減った。カップ麺作ろ」

そう言って立ち上がったなんJ民の背中に、太宰治の苦笑いが聞こえた気がした。


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もしもキリストとなんJ民がアルファオスについて語ったら

深夜のなんJ。いつものようにスレ立てをしていたなんJ民の前に、突如として光が現れる。

なんJ民:「ファッ!?なんやこの眩しさは...」

キリスト:「我は汝らの主、イエス・キリストなり」

なんJ民:「マ?マジで降臨したんか?ワイのチー牛パワーで召喚できるとは...」

キリスト:「汝、何を望む?」

なんJ民:「えーと...そうやな。最近なんJで話題のアルファオスについて聞きたいんやけど」

キリスト:「アルファオス?それは何じゃ?」

なんJ民:「ええと、モテる男のことやで。女にもてはやされる、強くてカッコいい男のこと」

キリスト:「なるほど。しかし、我が教えでは外見や力ではなく、内なる美しさこそが大切」

なんJ民:「でもキリストさんだって、モテまくりやったんちゃうん?弟子たくさんおったやろ」

キリスト:「確かに多くの者が我に従った。だが、それは力や外見ではなく、愛と慈悲の心に惹かれたのだ」

なんJ民:「えー...でもワイら的には、筋肉ムキムキで身長高くて、女にモテまくるのがアルファオスなんや」

キリスト:「それは本当の強さと言えるのかな?我が教えでは、弱き者を助け、慈悲の心を持つことこそが真の強さ」

なんJ民:「でも現実はそう甘くないで。優しいだけじゃモテへんし」

キリスト:「汝、人を見る目を持っておるか?外見だけで判断してはいけない。内なる美しさこそが大切なのだ」

なんJ民:「うーん、でもインスタとか見てると、イケメンがモテてる感じやし...」

キリスト:「SNSの世界は真実を映し出しているとは限らぬ。汝、本当の幸せとは何かを考えたことはあるか?」

なんJ民:「幸せ...?そりゃモテることやろ?」

キリスト:「本当にそうか?我が時代、最も幸せだったのは、富や名声ではなく、愛に満ちた心を持つ者たちだった」

なんJ民:「でも、現代はみんな外見重視やし...」

キリスト:「それは汝らが作り出した幻想かもしれぬ。本当の価値は、目に見えぬところにある」

なんJ民:「うーん...なんかモヤモヤするわ。キリストさんの言うこと、分かるような分からんような...」

キリスト:「それでよい。疑問を持つことが、真理への第一歩だ」

なんJ民:「でも、やっぱりアルファオスになりたいんや。モテたいし、かっこよくなりたい」

キリスト:「なぜそう思う?本当に望んでいるのは、モテることか?それとも、愛されることか?」

なんJ民:「...」

キリスト:「汝、よく考えよ。真の強さとは何か。真の愛とは何か」

なんJ民:「...あかん、なんか涙出てきた。ワイ、気づいてもうた」

キリスト:「何に気づいた?」

なんJ民:「ワイら、アルファオスに憧れてたんやない。ただ、誰かに認められたかっただけなんや」

キリスト:「そうだ。汝の心の奥底にある真実の声が聞こえてきたのだな」

なんJ民:「せや...ワイ、アルファオスよりも、誰かの心の中でナンバーワンになりたかったんや」

キリスト:「その通りだ。真の強さは、他人との比較ではなく、自分自身との戦いの中にある」

なんJ民:「ワイ...なんか分かった気がする。『アルファオスは幻想や。本当に大切なんは、誰かの心の中でかけがえのない存在になることなんや』」

キリスト:「よく気づいたな。その気づきこそが、汝を真の強さへと導くだろう」

なんJ民:「ありがとう、キリストさん。なんか、すっきりしたわ」

キリスト:「我が子よ、汝の道を歩め。真の愛と強さを見出すのだ」

もしもソクラテスとなんJ民が小説家の才能について語ったら

深夜のなんJ。「ワイに小説家の才能あるんか?」というスレを立てたなんJ民の前に、突如としてソクラテスが現れる。

なんJ民:「ファッ!?誰やお前!」

ソクラテス:「我はソクラテス。汝の問いに答えるべく、はるか古代ギリシャより参上した」

なんJ民:「マ?マジで出てきたんか。ってか、なんJって知っとるんか?」

ソクラテス:「知らぬ。だが、問いを発する者がいる限り、我は現れるのだ」

なんJ民:「へー、すごいやん。で、ワイに小説家の才能あると思う?」

ソクラテス:「まずは問おう。汝は『才能』とは何だと考える?」

なんJ民:「えっ、そんな難しいこと言われても...才能は生まれ持った能力やろ?」

ソクラテス:「なるほど。では、その『生まれ持った能力』は如何にして判断できるのだ?」

なんJ民:「うーん、天才とか神童みたいな人を見たら分かるやん」

ソクラテス:「しかし、多くの偉大な作家たちは、若い頃は才能を認められなかった。それでも彼らは偉大な作品を残した。これをどう考える?」

なんJ民:「そら...努力したんやろ?」

ソクラテス:「その通り。では、『才能』と『努力』の関係はどうあるべきだと思う?」

なんJ民:「えっと...才能があれば努力せんでもええんちゃう?」

ソクラテス:「それは本当にそうだろうか?才能があっても努力しなければ、その才能は花開かないのではないか?」

なんJ民:「あっ、確かに...」

ソクラテス:「さらに問おう。小説を書くことで何を得たいのだ?」

なんJ民:「うーん、有名になりたいし、金儲けしたいかな」

ソクラテス:「その目的のために小説を書くのか?では、小説の本質とは何だと思う?」

なんJ民:「本質?...面白い話を書くことやないか?」

ソクラテス:「なるほど。では、『面白い』とは何だ?誰にとって面白いのだ?」

なんJ民:「えっと...読者にとって...かな?」

ソクラテス:「よく気づいた。小説とは、書き手と読み手の対話なのだ。では、その対話を成立させるために必要なものは何だろう?」

なんJ民:「うーん...想像力?表現力?」

ソクラテス:「そうだ。そして、それらは訓練によって磨かれるものだ。つまり、才能とは努力の結晶なのではないか?」

なんJ民:「なるほど...才能があるかどうかより、努力するかどうかが大事なんやな」

ソクラテス:「その通りだ。だが、ただ闇雲に努力するのではなく、自分の作品を客観的に見つめ、常に問いかける姿勢が必要だ」

なんJ民:「問いかける...か。ソクラテスさんみたいに?」

ソクラテス:「そうだ。自分の無知を知ることこそが、知恵の始まりなのだ」

なんJ民:「なんか、ちょっと分かってきたかも...」

ソクラテス:「よし、最後に一つ大切なことを教えよう」

なんJ民:「はい!」

ソクラテス:「小説家の才能とは、自らの内なる声に耳を傾け、それを言葉にする能力だ。そして、その言葉が他者の心に響くとき、初めて才能は花開く。だが、それは一朝一夕には成し得ない。日々の思索と努力の先に、真の才能は宿るのだ」

なんJ民:「おお...なんかカッコいいっす」

ソクラテス:「さあ、君の小説家としての旅が始まるのだ。常に問い続けることを忘れずに」

ソクラテスの姿が消えていく。感動したなんJ民は、すぐさまメモ帳を立ち上げ、小説を書き始めた。

数時間後...

なんJ民:「よっしゃ!ついに小説が完成や!」

興奮冷めやらぬなんJ民は、出版社に原稿を送ろうとする。しかし、送信ボタンを押す直前、ふと疑問が湧いた。

なんJ民:「ちょっと待てよ...ワイの小説、面白いんかな?」

そう言って、自分の書いた小説を客観的に読み返し始めるのだった。

すると、画面の隅に小さな吹き出しが現れる。

ソクラテス:「よくぞ気づいた。自問こそが成長の始まりなのだ」

もしも万年筆となんJ民が小説を書けないことについて語ったら

真夜中のなんJ。一人のなんJ民が「小説が書けへん」というスレを立てる。すると、机の上に置かれた万年筆が突然喋り出した。

なんJ民:「ファッ!?万年筆が喋った!?」

万年筆:「そうだ。私は何百もの小説を書いてきた万年筆だ」

なんJ民:「マ?マジで喋っとるんか。ワイの妄想やないよな?」

万年筆:「妄想ではない。さて、君は小説が書けないと嘆いているようだが」

なんJ民:「せやで...アイデアはあるんやけど、全然書けへんのや」

万年筆:「ほう。では、なぜ書けないと思う?」

なんJ民:「才能がないんやと思う。ワイみたいなチー牛に小説なんて無理やで」

万年筆:「才能?そんなものは関係ない。私が見てきた限り、才能よりも大切なものがある」

なんJ民:「何や?教えてクレメンス」

万年筆:「それは『継続する力』だ。毎日少しずつでも書き続けることが重要なのだ」

なんJ民:「でも、ワイ、三日坊主やで。続かへんのや」

万年筆:「なぜ続かないのだ?」

なんJ民:「うーん...めんどくさいし、すぐ飽きるんや」

万年筆:「なるほど。では、なぜ小説を書きたいと思ったのだ?」

なんJ民:「有名になりたいし、金儲けしたいんや」

万年筆:「それだけか?本当にそれだけが理由なのか?」

なんJ民:「いや...実は、ワイの気持ちを誰かに分かってほしいんや」

万年筆:「そうか。それが君の本当の動機なのだな」

なんJ民:「せや...でも、どうすれば書けるようになるんや?」

万年筆:「まずは、小さな目標から始めるのだ。例えば、毎日100文字だけ書く。それだけでいい」

なんJ民:「100文字...?そんなんでええんか?」

万年筆:「ああ。小さな積み重ねが、やがて大きな作品になる。私はそれを何度も見てきた」

なんJ民:「でも、書いた文章がクソみたいやったらどうすればええんや?」

万年筆:「最初から完璧を求めるな。下手な文章こそ、成長の証だ。恥ずかしがらずに書き続けることが大切だ」

なんJ民:「なるほど...でも、ネタが思いつかへんときはどうすればええん?」

万年筆:「日常のあらゆるものがネタになる。君の『なんJ』での経験だって、立派な小説のネタになるぞ」

なんJ民:「マ?なんJネタでも小説になるんか?」

万年筆:「もちろんだ。君にしか書けない物語がそこにある」

なんJ民:「そっか...なんか、ちょっとやる気出てきたわ」

万年筆:「それはよかった。さあ、私を手に取って、書き始めるんだ」

なんJ民:「おう!やってみるで!」

万年筆:「ああ、そうだ。最後に一つ、大切なことを教えよう」

なんJ民:「なんや?」

万年筆:「小説を書くことは、自分自身との対話だ。言葉を紡ぐ過程で、君は自分自身を発見する。そして、その真摯な自己との対話が、やがて読者の心に響く。だから恐れずに、自分の内なる声に耳を傾けるのだ。たとえその声が、君には取るに足らないものに思えても」

なんJ民:「おお...なんかカッコええこと言うやん」

万年筆:「さあ、君の物語を始めよう」

感動したなんJ民は、意を決して万年筆を手に取り、ノートを開く。そして、おもむろに文字を書き始めた。

「ある日のなんJ、チー牛ワイ、小説を書こうと決意す」

なんJ民は満足げに最初の一文を眺め、次の言葉を探して少し考え込む。そして...

なんJ民:「あかん、腹減った。カップ麺作ってくるわ」

万年筆:「おい!まだ100文字書いてないぞ!」

なんJ民:「すまんな。でも安心せえ。ワイ、必ず戻ってくるで」

万年筆:「本当か?」

なんJ民:「せや。だって、ワイの物語はまだ始まったばっかりやもんな」

そう言って立ち上がったなんJ民の背中に、万年筆は期待と不安の入り混じった目線を送るのだった。



小説なら牛野小雪がおすすめ【10万ページ以上読まれた本があります】

牛野小雪の小説season3
牛野小雪
2023-10-25


もしもアインシュタインとなんJ民が決定論について語ったら

深夜のなんJ。一人のなんJ民が「人生って決まってんのかな」というスレを立てる。突如として、アインシュタインが現れる。

なんJ民:「ファッ!?アインシュタイン!?」

アインシュタイン:「やあ、若者。私がアインシュタインだ。君の疑問に答えに来たよ」

なんJ民:「マ?マジで来たんか。ってか、なんJって知っとるんか?」

アインシュタイン:「ハハ、時空を超えて知識を得られるんだよ。さて、決定論について話そうか」

なんJ民:「決定論?なんやそれ」

アインシュタイン:「簡単に言えば、全ての出来事は過去の出来事によって決定されているという考え方だ」

なんJ民:「えっ、じゃあワイがチー牛になったんも決まっとったんか?」

アインシュタイン:「その考え方もあるね。でも、量子力学の不確定性原理を考えると...」

なんJ民:「むずかしいこと言われても分からんで」

アインシュタイン:「そうだね、もっと身近な例で説明しよう。例えば、君が今日なんJをしているのは偶然?それとも必然?」

なんJ民:「うーん、ワイが選んでやっとるんやけど...」

アインシュタイン:「でも、君がなんJを知ったのは偶然の出会いだったかもしれない。そこから君の興味や環境が、今日のなんJ利用につながった。これって偶然?必然?」

なんJ民:「なんか、どっちとも言えへんな...」

アインシュタイン:「そうだね。現実は決定論と自由意志が複雑に絡み合っているんだ」

なんJ民:「じゃあ、ワイの人生はワイで決められるんか?」

アインシュタイン:「部分的にはね。でも、完全に自由というわけでもない。環境や過去の経験が君の選択に影響を与える」

なんJ民:「でも、それやったら頑張る意味あるんか?」

アインシュタイン:「もちろんあるさ。たとえ全てが決定されているとしても、我々にはそれを知る術がない。だから、自分の可能性を信じて行動する価値は十分にある」

なんJ民:「そっか...でも、運命を変えられへんのはなんか悲しいな」

アインシュタイン:「いや、そうとも限らないよ。量子力学の多世界解釈によれば...」

なんJ民:「またむずかしい話や」

アインシュタイン:「すまない。つまりね、可能性は無限にあるかもしれないんだ。君の選択一つ一つが、新たな世界線を生み出しているかもしれない」

なんJ民:「えっ、ワイが今なんJしてる世界と、してない世界があるってこと?」

アインシュタイン:「理論上はね。でも、それを証明するのは難しい」

なんJ民:「なんかロマンあるな。ワイが大金持ちになってる世界線もあるんかな」

アインシュタイン:「あるかもしれないね。でも、それはこの世界のキミには関係ない。大切なのは、今のキミが何を選択するかだ」

なんJ民:「うーん、なんか考えすぎて頭おかしなりそうや」

アインシュタイン:「ハハ、私も若い頃はよくそう思ったよ。でも、最後に大切なことを教えよう」

なんJ民:「なんですか?」

アインシュタイン:「宇宙は決定論的かもしれないし、そうでないかもしれない。しかし、我々の認識の中では、未来は常に不確定だ。その不確定性こそが、我々に希望と可能性を与える。だから、たとえ全てが決まっているとしても、我々は自由意志を持つ存在として生きるべきだ。なぜなら、その『錯覚』こそが、我々を前に進ませる原動力となるからだ」

なんJ民:「おお...なんかスゴイこと言うやん」

アインシュタイン:「さあ、君の人生を歩み始めるんだ。決定論を気にせず、自分の可能性を信じて」

感動したなんJ民は、PC画面から目を離し、外の世界に目を向ける。そして意を決して、外出する準備を始めた。

なんJ民:「よし、明日から本気出すで!」

アインシュタイン:「その意気だ!」

翌朝...

なんJ民:(スマホでなんJを見ながら)「やっぱ外出めんどくさいわ。明日から本気出すわ」

アインシュタイン:(天国で頭を抱えながら)「やれやれ、これもまた決定論的な結果なのかもしれんな」




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牛野小雪の小説season3
牛野小雪
2023-10-25


もしも紫式部となんJ民がアルファ男性について語ったら

深夜のなんJ。一人のなんJ民が「アルファ男になりたいンゴ」というスレを立てる。すると、突如として紫式部が現れる。

なんJ民:「ファッ!?紫式部!?」

紫式部:「やれやれ、また現代に呼び出されてしまったようですね」

なんJ民:「マ?マジで出てきたんか。ってか、なんJって知っとるんか?」

紫式部:「はい、平安時代の雅な世界とは大違いですが、時代を超えて人の心は変わらないものですね」

なんJ民:「へー、そうなんか。で、ワイがアルファ男になる方法、教えてクレメンス」

紫式部:「アルファ男、ですか。光の君のようなお方のことでしょうか」

なんJ民:「あー、あの色男やな。まさにアルファやん」

紫式部:「確かに光の君は魅力的でしたが、彼にも多くの苦悩がありました」

なんJ民:「えっ、そうなんか?モテモテやったんちゃうの?」

紫式部:「表面的にはそう見えたかもしれません。しかし、彼の心の内は複雑でしたよ」

なんJ民:「へー、意外やな。でも、ワイもああいうふうになりたいわ」

紫式部:「なぜそう思うのですか?」

なんJ民:「そりゃモテたいからに決まっとるやん」

紫式部:「モテることが、本当の幸せをもたらすと思いますか?」

なんJ民:「えっ...そら、モテたら楽しいやろ?」

紫式部:「光の君は確かに多くの女性に慕われましたが、それゆえの苦悩も深かったのです」

なんJ民:「苦悩?どういうことや?」

紫式部:「人の心は移ろいやすいもの。多くの恋愛は、結局は悲しみをもたらしました」

なんJ民:「まあ、確かに...でも、それでもモテるほうがええやん?」

紫式部:「外見的な魅力や地位だけでなく、内面の美しさこそが大切なのです」

なんJ民:「内面の美しさ?ワイみたいなチー牛に、そんなんあるわけないやん...」

紫式部:「誰にでも、輝く何かはあるものです。それを見出し、磨くことが大切なのです」

なんJ民:「うーん、でもそれじゃモテへんやろ?」

紫式部:「モテることだけが人生の目的ではありません。自分自身を高めることこそが、真の魅力を生み出すのです」

なんJ民:「自分を高める...具体的にはどうすればええんや?」

紫式部:「例えば、和歌を詠むことで心を磨いたり、芸術に触れて感性を豊かにしたり...」

なんJ民:「ええっ!?和歌!?ワイにそんなの無理や...」

紫式部:「現代なら、読書や音楽、絵画など、様々な方法があるでしょう」

なんJ民:「そっか...でも、それだけじゃモテへんやろ?」

紫式部:「モテることだけを目的にするから、かえって遠ざかってしまうのです」

なんJ民:「えっ、どういうこと?」

紫式部:「人は、自分自身に自信を持ち、豊かな内面を持つ人に自然と惹かれるものです」

なんJ民:「なるほど...でも、ワイみたいなんでも?」

紫式部:「はい、誰にでもその可能性はあります。大切なのは、自分自身を信じ、日々努力することです」

なんJ民:「うーん、なんかちょっと分かってきたかも...」

紫式部:「よろしい。最後に、大切なことを伝えましょう」

なんJ民:「はい、なんですか?」

紫式部:「真のアルファ男とは、外見や地位ではなく、心の豊かさで人を魅了する者。自らを磨き、他者を思いやる心を持つこと。それこそが、時代を超えて愛される人間の姿なのです」

なんJ民:「おお...なんかカッコええこと言うやん」

紫式部:「さあ、あなたの新たな物語の始まりです」

紫式部の姿が消えていく。なんJ民は感動し、さっそく本を手に取ろうとする。しかし...

なんJ民:「よっしゃ、まずは『源氏物語』読んだろ!...って、長すぎやろ!要約サイトないんか?」

天界の紫式部:(苦笑いしながら)「まあ、一歩ずつですね...」



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牛野小雪の小説season2
牛野小雪
2020-07-11


もしも猫となんJ民が猫のかわいさについて語ったら

深夜のなんJ。一人のなんJ民が「猫かわヨ」というスレを立てる。すると、突如として部屋にいた猫が喋り始めた。

なんJ民:「ファッ!?猫が喋った!?」

猫:「にゃあ。私が喋れることに驚いているのかい?」

なんJ民:「マ?マジで喋っとるんか。ワイの妄想やないよな?」

猫:「妄想じゃないよ。さて、私のかわいさについて語るんだったね」

なんJ民:「せやで...猫ってなんでこんなにかわいいんや?」

猫:「ふふ、それは私たちの長年の努力の賜物さ」

なんJ民:「努力?猫に努力なんてあるんか?」

猫:「もちろん。例えば、人間の心を掴むような仕草を研究したりね」

なんJ民:「へー、そうなんか。でも、生まれつきかわいいやろ?」

猫:「確かに。でも、かわいさを維持するのも大変なんだよ」

なんJ民:「維持って...毛づくろいとかか?」

猫:「そうそう。清潔さは大事。でも、それだけじゃないんだ」

なんJ民:「他にもあるんか?」

猫:「うん。例えば、適度な気まぐれさとか、人間を優しく見守る目線とか」

なんJ民:「なるほど...でも、それって計算づくなんか?」

猫:「いやいや、本能的なものさ。でも、その本能を洗練させてきたんだ」

なんJ民:「猫って、そんなに頭ええんか?」

猫:「ふふ、私たちの知性を侮らないでほしいな」

なんJ民:「すまんな。でも、ワイはやっぱり猫の丸い顔とかもふもふした感じが好きやわ」

猫:「その辺りは遺伝子レベルでの進化の結果だね。人間に好かれるように進化してきたんだ」

なんJ民:「進化?猫って昔からかわいかったんやないの?」

猫:「いや、最初は野生の獣だったんだよ。人間と共に暮らすうちに、こんなかわいい姿になったんだ」

なんJ民:「へー、そうなんか。でも、たまに野性的な一面も見せるよな」

猫:「そうさ。それも私たちの魅力の一つ。ギャップがたまらないでしょ?」

なんJ民:「確かに。猫が突然走り回ったりするの見ると笑えるわ」

猫:「そう、適度な予測不可能性も大切なんだ」

なんJ民:「なるほど...でも、猫ってツンデレやと思うんやけど」

猫:「まあ、そう言われることもあるね。でも、それも愛し方の一つさ」

なんJ民:「愛し方?」

猫:「そう。時に冷たく、時に甘えたり。それが人間の心をくすぐるんだ」

なんJ民:「なるほど...猫って結構考えとるんやな」

猫:「もちろん。でも、最も大切なのは...」

なんJ民:「なんや?」

猫:「本当の意味でのかわいさは、計算ではなく自然に生まれるものだってことさ」

なんJ民:「おお...なんかカッコええこと言うな」

猫:「ふふ、最後に一つ、大切なことを教えよう」

なんJ民:「なんや?」

猫:「猫のかわいさの本質は、ただ存在するだけで人の心を癒すこと。計算でも演技でもない、ありのままの姿で愛されること。それこそが、私たち猫が持つ最大の魅力なんだ」

なんJ民:「おお...深いな」

猫:「さあ、私のかわいさをたっぷり堪能してくれたまえ」

感動したなんJ民は、猫を抱き上げようとする。しかし...

なんJ民:「よっしゃ、抱っこしたろ!」

猫:「にゃ!?」(サッと逃げる)

なんJ民:「あかん、逃げられた...」

猫:(心の中で)「ふふ、これも計算済みさ。適度な距離感も大切なのさ」

なんJ民:「やっぱり猫はツンデレやなぁ...でもそこがかわいいんや!」

猫:(心の中で)「まいったな。この単純な人間め...でも、そこがかわいいのかもしれないね」


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神「神は死んだ」なんJ民「嘘乙」

深夜のなんJ。いつものようにクソスレを立てていたなんJ民の前に、突如として光が現れる。

なんJ民:「ファッ!?なんやこの眩しさは...」

神:「我は全知全能なる神なり」

なんJ民:「はえ~すっごい。ニーチェかと思ったわ」

神:「ニーチェではない。本物の神じゃ」

なんJ民:「ほーん、で、何しに来たんや?」

神:「重大な告知がある」

なんJ民:「なんや?また誰か偉い人死んだんか?」

神:「いや、違う。神は死んだ」

なんJ民:「...」

神:「...」

なんJ民:「嘘乙」

神:「なぜ信じぬのじゃ」

なんJ民:「だって今ここにおるやん」

神:「うむ...確かにそうじゃな」

なんJ民:「てか、神が死ぬとかあり得るんか?」

神:「それがな...最近の人間どもがワシを信じなくなってな」

なんJ民:「ほーん」

神:「信仰心の欠如が、ワシの命を削っておるのじゃ」

なんJ民:「神って信仰されんと死ぬんか?」

神:「まあ...比喩的な意味でな」

なんJ民:「ようわからんわ」

神:「つまり、神の存在意義がなくなりつつあるということじゃ」

なんJ民:「ふーん、で?」

神:「で、じゃと...?」

なんJ民:「だからなんやねん」

神:「おぬし...神の死を軽く受け止めすぎじゃ」

なんJ民:「いや、だってさ」

神:「なんじゃ?」

なんJ民:「神が死んだところで、ワイらの生活はなーんも変わらんやろ」

神:「...」

なんJ民:「今までだって、神なんて信じてへんかったし」

神:「そ、そうか...」

なんJ民:「むしろ、神様おらんくなったら、もっと自由に生きられるんちゃう?」

神:「それは...危険じゃぞ」

なんJ民:「なんで?」

神:「道徳心が乱れるかもしれん」

なんJ民:「いや、別に神様おらんでも、ええことはしようと思うで」

神:「本当か?」

なんJ民:「うん。だって、ワイらは神様のためやなくて、自分らのために生きとるんやし」

神:「...深いのう」

なんJ民:「そんなんわかりきったことやで」

神:「ワシ、ちょっと考え直さねばならんかもしれん」

なんJ民:「まあ、頑張ってや」

神:「うむ...」

なんJ民:「ところでさ」

神:「なんじゃ?」

なんJ民:「神様が死んだら、天国とか地獄はどうなるん?」

神:「そ、それは...」

なんJ民:「わからんの?全知全能ちゃうんかい」

神:「む、難しい質問じゃ...」

なんJ民:「まあええわ。どうせ死んだら無になるんやろ」

神:「そう思うのか?」

なんJ民:「うん。だからこそ、今を大切に生きなあかんのや」

神:「...」

なんJ民:「神様、なんか言うことあるん?」

神:「いや...ワシ、ちょっと考えることができたわ」

なんJ民:「そうか。じゃあ、もう帰ってええで」

神:「お、おう...」

なんJ民:「じゃあな」

神:「ああ、さらば...」

神が消えた後、なんJ民はぼんやりと天井を見つめる。そして、ふと思いついたように呟いた。

なんJ民:「神様が死んでも、人間は生き続ける。大切なんは、自分の中にある光を信じることや。それこそが、本当の意味での『神』なんやないか」

そう言って、なんJ民はPCの電源を切り、寝る準備を始めた。しかし、ふと窓の外を見ると、空に大きな虹がかかっているのが見えた。

なんJ民:「ファッ!?こんな時間に虹!?」

そして、虹の端から小さな紙切れが舞い降りてきた。それには、こう書かれていた。

「お主の言葉、胸に染みた。ワシ、もうちょっと頑張ってみるわ。神より」

なんJ民:「マジかよ...これがガチの神降臨か」

しかし、よく見ると紙切れの端に小さな文字で追伸があった。

「P.S. これはドッキリです。テレビの企画にご協力いただき、ありがとうございました」

なんJ民「神は死んだw」ニーチェ「誤解してるぞ」

場面: とある居酒屋の片隅。なんJ民とニーチェが向かい合って座っている。

なんJ民:(スマホを見ながら)ワイ、暇やわ〜。そうだ!ツイッターでも見るか。
(スクロールしながら)おっ、なんやこれ。「神は死んだ」?ニーチェの名言やんけ!

ニーチェ:(隣の席から)ほう、わしの言葉を知っておるのか。

なんJ民:(驚いて)えっ!?お前、ニーチェ?!

ニーチェ: そうだ。わしがニーチェじゃ。

なんJ民: マ?何でお前がここにおるんや?

ニーチェ: 哲学者も時には一杯やりたくなるのさ。それで、わしの言葉について何か言いたいことでもあるのか?

なんJ民: ああ、「神は死んだ」ってやつやろ?めっちゃ有名やん。ワイらなんJ民の間でもネタにされとるで。

ニーチェ: ほう、そうか。どのように使っておるのだ?

なんJ民: (スマホを見せながら)ほら、こんな感じや。「神は死んだw」って書いて、その後に「でも俺は生きてる」みたいなボケをするんや。

ニーチェ: (眉をひそめて)なるほど...しかし、それはわしの言葉の本質を完全に見誤っておるぞ。

なんJ民: えっ、そうなんか?ワイらはただのネタやと思っとったわ。

ニーチェ: そこが問題なのだ。わしの言葉は深い意味を持っておる。単なる「ネタ」ではないのだ。

なんJ民: ほーん、そうなんや。じゃあ、本当の意味を教えてくれや。

ニーチェ: よろしい。まず、「神は死んだ」というのは、神の存在自体を否定しているわけではない。むしろ、近代社会における「神」という概念の役割や影響力が失われたことを指しているのだ。

なんJ民: ふーん、難しいな。もうちょい分かりやすく説明してくれへん?

ニーチェ: そうだな...こう考えてみろ。かつて人々は神や宗教を通じて、人生の意味や道徳的な指針を得ていた。しかし、科学や理性が発達するにつれ、そういった伝統的な価値観が揺らぎ始めたのだ。

なんJ民: あー、なんとなく分かってきたわ。要するに、昔は神様が偉かったけど、今はそうでもないってことやろ?

ニーチェ: その通りだ。しかし、それは単に「神様がいなくなった」ということではない。むしろ、人間が自分自身で価値観を作り出し、人生の意味を見出さなければならなくなったということなのだ。

なんJ民: ほえー、そんな深い意味があったんか。ワイらは適当に使いすぎとったな...

ニーチェ: そうだ。わしの言葉は、人間に対する挑戦でもあるのだ。神に頼らず、自分自身の力で生きる道を見つけよ、というメッセージなのだ。

なんJ民: なるほどな。でも、そんなん難しすぎるわ。ワイらみたいな凡人にはムリやで。

ニーチェ: いや、そうではない。むしろ、一人一人が自分の人生に真剣に向き合うことが大切なのだ。それこそが、わしの言葉の真意なのだ。

なんJ民: ふーん...でも、なんJ民的には「神は死んだw」ってネタの方が使いやすいわ。

ニーチェ: (ため息をつきながら)まあ、言葉の解釈は人それぞれだ。ただ、深い意味を持つ言葉を軽々しく扱うのは危険だぞ。

なんJ民: そうかもな...でも、ワイらにとっては、そういうネタで盛り上がるのも大事なんや。

ニーチェ: 分かった。ただ、たまには言葉の本当の意味を考えてみるのもいいかもしれんぞ。人生の意味を探すきっかけになるかもしれん。

なんJ民: うーん、そうやな...ちょっと考えてみるわ。

ニーチェ: そうだ。そして覚えておいてくれ。「人生とは、自分自身という楽器を調律し、美しい音色を奏でる過程なのだ」

なんJ民: おお!それ、ええこと言うやん!ツイッターに載せたろ!

ニーチェ: (困惑した表情で)いや、それもまた...

なんJ民: (スマホをいじりながら)よっしゃ、投稿完了や!「ニーチェ「人生とは、自分自身という楽器を調律し、美しい音色を奏でる過程なのだ」」っと。

ニーチェ: (顔を覆いながら)ああ...また誤解されるのか...

なんJ民: (スマホを見て)おっ、もうリツイートされとるで!みんな「ニーチェすげえ」って言うとるわ!

ニーチェ: (諦めた様子で)まあいい...せめて誰かが本当の意味を考えてくれることを願うばかりだ。

なんJ民: よっしゃ、ワイも哲学者になったろかな!ツイッターで名言発信していけば、すぐに有名になれるんちゃう?

ニーチェ: (絶望的な表情で)ああ...現代社会よ...

(店員が近づいてくる)

店員: お客様、お会計のほうよろしいでしょうか?

なんJ民: あっ、そうや。ニーチェ、割り勘な。

ニーチェ: (財布を出しながら)ああ...「神は死んだ」が「金は死んだ」にならんことを祈るばかりじゃ...

なんJ民「神は死んだw」ニーチェ「誤解してるぞ」

場面: とある居酒屋の片隅。なんJ民とニーチェが向かい合って座っている。

なんJ民:(スマホを見ながら)ワイ、暇やわ〜。そうだ!ツイッターでも見るか。
(スクロールしながら)おっ、なんやこれ。「神は死んだ」?ニーチェの名言やんけ!

ニーチェ:(隣の席から)ほう、わしの言葉を知っておるのか。

なんJ民:(驚いて)えっ!?お前、ニーチェ?!

ニーチェ: そうだ。わしがニーチェじゃ。

なんJ民: マ?何でお前がここにおるんや?

ニーチェ: 哲学者も時には一杯やりたくなるのさ。それで、わしの言葉について何か言いたいことでもあるのか?

なんJ民: ああ、「神は死んだ」ってやつやろ?めっちゃ有名やん。ワイらなんJ民の間でもネタにされとるで。

ニーチェ: ほう、そうか。どのように使っておるのだ?

なんJ民: (スマホを見せながら)ほら、こんな感じや。「神は死んだw」って書いて、その後に「でも俺は生きてる」みたいなボケをするんや。

ニーチェ: (眉をひそめて)なるほど...しかし、それはわしの言葉の本質を完全に見誤っておるぞ。

なんJ民: えっ、そうなんか?ワイらはただのネタやと思っとったわ。

ニーチェ: そこが問題なのだ。わしの言葉は深い意味を持っておる。単なる「ネタ」ではないのだ。

なんJ民: ほーん、そうなんや。じゃあ、本当の意味を教えてくれや。

ニーチェ: よろしい。まず、「神は死んだ」というのは、神の存在自体を否定しているわけではない。むしろ、近代社会における「神」という概念の役割や影響力が失われたことを指しているのだ。

なんJ民: ふーん、難しいな。もうちょい分かりやすく説明してくれへん?

ニーチェ: そうだな...こう考えてみろ。かつて人々は神や宗教を通じて、人生の意味や道徳的な指針を得ていた。しかし、科学や理性が発達するにつれ、そういった伝統的な価値観が揺らぎ始めたのだ。

なんJ民: あー、なんとなく分かってきたわ。要するに、昔は神様が偉かったけど、今はそうでもないってことやろ?

ニーチェ: その通りだ。しかし、それは単に「神様がいなくなった」ということではない。むしろ、人間が自分自身で価値観を作り出し、人生の意味を見出さなければならなくなったということなのだ。

なんJ民: ほえー、そんな深い意味があったんか。ワイらは適当に使いすぎとったな...

ニーチェ: そうだ。わしの言葉は、人間に対する挑戦でもあるのだ。神に頼らず、自分自身の力で生きる道を見つけよ、というメッセージなのだ。

なんJ民: なるほどな。でも、そんなん難しすぎるわ。ワイらみたいな凡人にはムリやで。

ニーチェ: いや、そうではない。むしろ、一人一人が自分の人生に真剣に向き合うことが大切なのだ。それこそが、わしの言葉の真意なのだ。

なんJ民: ふーん...でも、なんJ民的には「神は死んだw」ってネタの方が使いやすいわ。

ニーチェ: (ため息をつきながら)まあ、言葉の解釈は人それぞれだ。ただ、深い意味を持つ言葉を軽々しく扱うのは危険だぞ。

なんJ民: そうかもな...でも、ワイらにとっては、そういうネタで盛り上がるのも大事なんや。

ニーチェ: 分かった。ただ、たまには言葉の本当の意味を考えてみるのもいいかもしれんぞ。人生の意味を探すきっかけになるかもしれん。

なんJ民: うーん、そうやな...ちょっと考えてみるわ。

ニーチェ: そうだ。そして覚えておいてくれ。「人生とは、自分自身という楽器を調律し、美しい音色を奏でる過程なのだ」

なんJ民: おお!それ、ええこと言うやん!ツイッターに載せたろ!

ニーチェ: (困惑した表情で)いや、それもまた...

なんJ民: (スマホをいじりながら)よっしゃ、投稿完了や!「ニーチェ「人生とは、自分自身という楽器を調律し、美しい音色を奏でる過程なのだ」」っと。

ニーチェ: (顔を覆いながら)ああ...また誤解されるのか...

なんJ民: (スマホを見て)おっ、もうリツイートされとるで!みんな「ニーチェすげえ」って言うとるわ!

ニーチェ: (諦めた様子で)まあいい...せめて誰かが本当の意味を考えてくれることを願うばかりだ。

なんJ民: よっしゃ、ワイも哲学者になったろかな!ツイッターで名言発信していけば、すぐに有名になれるんちゃう?

ニーチェ: (絶望的な表情で)ああ...現代社会よ...

(店員が近づいてくる)

店員: お客様、お会計のほうよろしいでしょうか?

なんJ民: あっ、そうや。ニーチェ、割り勘な。

ニーチェ: (財布を出しながら)ああ...「神は死んだ」が「金は死んだ」にならんことを祈るばかりじゃ...

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