愚者空間

KDP作家牛野小雪のサイトです。小説の紹介や雑記を置いています。

法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%

車小説としての『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は、その奇抜なタイトルとは裏腹に、現代社会の歪みや孤独、そして人間関係の不確かさを、主人公の陸送ドライバーの視点を通して鋭く描き出す物語です。本作において、車は単なる移動手段や背景に留まらず、物語の根幹を成す極めて重要な要素として機能しています。本記事では、この作品を「車小説」という側面から読み解いていきます。

主人公と車の関係性

物語の語り手である「俺」は、中古車を顧客の元へ自走で届ける陸送ドライバーです。彼の仕事は、一台一台癖の異なる車を乗りこなし、目的地まで運ぶことです。フェラーリからダッヂ・チャレンジャー、果ては今にも壊れそうな日産サニーまで、多種多様な車が登場します。

主人公にとって車は、単なる仕事の道具ではありません。彼は、前の持ち主の癖が染みついた中古車の挙動の違いを感じ取り、その車が持つ「個性」と対話するように運転します。ロードスターで旅の心地よさを感じ、危険な予感を察知したRX-7では速度を落とし、スピードメーターが壊れたフェラーリF40では感覚を頼りに疾走します。車との一体感、そして道路上で神に愛されているとまで感じるほどの絶対的な自信は、彼が社会との関わりを避け、孤独に生きる上での数少ない自己肯定の源となっているのです。

疾走と思索の舞台としての道路

物語の多くは、主人公が車を運転している時間で構成されています。博多から横浜、島根から舞鶴、徳島から東京へと、日本の公道をひたすら走り続けます。この移動の時間は、彼にとって思索の時間でもあります。カーラジオから流れる奇妙な歌や、同乗者との哲学的な会話は、彼の内面を深く掘り下げていきます。

特に印象的なのは、ロックウッド博士との道中です。博士との対話を通じて、物語や神、社会、そして努力の意味といった形而上学的なテーマが語られます。高速道路のサービスエリアでの休憩や、湯の出ないシャワールームといった日常的な出来事が、非日常的な思索へと繋がっていく様は、本作の大きな魅力の一つです。車内という閉鎖された空間が、逆に無限の思索の空間として機能しているのです。

車が映し出す社会と人間模様

主人公が運転する車は、その時々に出会う人々の人生や価値観を映し出す鏡の役割も担っています。マッチングアプリで出会う女性たちの見栄や嘘、死を前にした老人の最後の願いを叶えようとする家族の姿、そして社会から孤立したゲイの青年カオルとの歪んだ関係。これらの人間模様は、多くの場合、車を介して語られます。

例えば、人気ユーチューバーの高崎望とのコラボでは、彼の運転するベンツがトレーラーとの衝突事故に巻き込まれます。この出来事がきっかけとなり、「ベンツに乗っていれば死なない」という都市伝説が生まれ、社会現象にまで発展します。これは、メディアや大衆がいかに物事の表層しか見ず、本質からかけ離れた熱狂を生み出していくかを象徴的に示しています。

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は、様々な車種のディテールや疾走感あふれる描写といった「車小説」としての魅力を持ちつつ、車を触媒として現代社会の病理と人間の孤独、そして世界の不条理を鋭く問う、他に類を見ない作品と言えるでしょう。



文学のことは法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%から学べ


『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は、一見すると荒唐無稽な設定の小説に見えますが、実はこの作品から現代文学や社会について多くのことを学ぶことができます。

まず、この小説は「意味の不在」をテーマにしています。主人公は法人税を一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%にすることを求めますが、その理由は明確ではありません。これは現代社会における意味の喪失や、人々が何かに没頭する理由の不明瞭さを表現しています。同時に、文学における「意味」の重要性についても問いかけています。

次に、この作品はメタフィクション的な要素を含んでいます。作中に登場する意味不明な文章や、理解不能な本の描写は、文学そのものへの皮肉であり、同時に文学の可能性を示唆しています。「この本の内容は誰も理解できない」という一節は、文学の解釈の多様性や、時に作者の意図さえ超えてしまう読者の解釈の自由を表現しています。

また、本作はインターネット時代の文学のあり方も示唆しています。主人公のYouTube動画がバイラルになり、思わぬ社会現象を引き起こす様子は、現代のSNS社会における情報の拡散と、それが持つ力を表現しています。同時に、文学がもはや「本」という形態に縛られる必要がないことも示唆しています。

さらに、この小説は現代社会の狂気や不条理さを鋭く描いています。法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%という非現実的な要求が多くの人々の支持を得て社会現象になっていく様子は、現代社会における大衆の心理や、時に理性を失った集団行動を描いています。これは、文学が社会の鏡として機能することの重要性を示しています。

この作品は「物語」の力を示しています。非現実的で荒唐無稽な設定にもかかわらず、読者を引き込む物語の力は、文学の本質的な魅力を体現しています。

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は、現代文学が持つべき要素 - 社会への批評性、形式の革新、読者との相互作用、そして何より物語の力 - を全て含んだ作品だと言えます。この作品から、我々は文学の可能性と、それが現代社会において果たすべき役割について多くのことを学ぶことができるのです。


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ポリコレと『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』

本作品は、現代社会におけるポリティカル・コレクトネス(ポリコレ)の行き過ぎと、極端な経済政策の提案を通じて、社会の矛盾や人々の不満を鋭く描き出しています。
まず、ポリコレの観点から見ると、この物語は従来のジェンダー規範や性的指向に関する固定観念を覆す要素を多く含んでいます。主人公のカオルは、当初ゲイの男性として描かれますが、後に妊娠可能な体を持つことが明らかになります。これは、性別や性的指向の多様性を表現すると同時に、社会の既存のカテゴリーに収まらない個人の存在を示唆しています。

しかし、作品はポリコレを単純に肯定するのではなく、その行き過ぎた適用がもたらす問題も提起しています。例えば、カオルの性的アイデンティティの複雑さは、周囲の人々に混乱や戸惑いをもたらします。これは、ポリコレの理念と現実社会の間にある溝を象徴しているとも言えるでしょう。

また、主人公が提唱する「法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%」というスローガンは、現代の経済システムへの根本的な疑問を投げかけています。この極端な提案は、表面的には経済を破綻させるものですが、実際には予想外の好景気をもたらします。これは、既存の経済理論や常識への挑戦であり、同時に現代社会の矛盾を浮き彫りにしています。

この「法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%」の提案は、ポリコレの文脈でも興味深い意味を持ちます。それは、社会的公正や平等を追求するポリコレの理念を、経済の領域に極端な形で適用したものとも解釈できるからです。全ての企業から利益の全てを徴収するという考えは、究極の平等主義とも言えるでしょう。

しかし、この提案が社会に受け入れられ、実際に実行されてしまうという展開は、ポリコレの行き過ぎた適用がもたらす危険性を示唆しているとも考えられます。善意から始まった動きが、極端な形で実行されることで、予期せぬ結果をもたらす可能性があるのです。

さらに、作品全体を通じて描かれる人々の反応は、現代社会における「正しさ」の追求と、それに対する反発の両面を表現しています。主人公の提案に熱狂的に賛同する人々がいる一方で、その非現実性を指摘する声もあります。これは、ポリコレをめぐる現実の議論の縮図とも言えるでしょう。

興味深いのは、作品がポリコレや極端な経済政策を単純に肯定または否定するのではなく、それらが社会にもたらす複雑な影響を描き出している点です。例えば、「法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%」の実現後、予想に反して経済が好調になるという展開は、社会の変化に対する人々の適応力や、既存のシステムの予想外の柔軟性を示唆しています。

また、主人公を取り巻く人々の多様性も注目に値します。ゲイであり妊娠可能な体を持つカオル、その子供を育てる主人公、そして彼らを取り巻く社会。これらの描写は、従来の家族観や性別役割の概念に挑戦し、新たな社会のあり方を模索する試みとも解釈できます。

一方で、作品は過度なポリコレや極端な政策がもたらす弊害も描いています。例えば、「法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%」の提案が社会に受け入れられていく過程では、批判的な意見が抑圧されたり、合理的な議論が困難になったりする様子が描かれています。これは、ポリコレの名の下に行われる言論統制や、極端な主張が持つ危険性を示唆していると言えるでしょう。

この作品は現代社会における「正しさ」の追求と、それがもたらす予期せぬ結果を、ポリコレと極端な経済政策という二つの要素を通じて描き出しています。それは単純な善悪の区別ではなく、社会の複雑さと人間の多様性を認識することの重要性を示唆しています。

また、作品は読者に不快感を与えつつも深い思考を促す力を持っています。ポリコレや経済政策という現代的なテーマを通じて、社会の在り方や個人の生き方に関する根本的な問いを投げかけているのです。

最後に、主人公が「ただ目の前にある道を進み続ける」と語る場面は象徴的です。これは、社会の変化や複雑な問題に対して、単純な解答は存在しないことを示唆しています。しかし同時に、問題提起し続けること、そして前に進み続けることの重要性も示しているのです。

この作品は、ポリコレと極端な経済政策という現代的なテーマを通じて、社会の矛盾や人間の多様性を描き出した野心的な試みと言えるでしょう。それは読者に不快感を与えつつも、深い思考を促す力を持った作品となっています。


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マッチングアプリと『法人税100,000,000%』

主人公は、車の運転手として働く孤独な男性です。彼は、深い人間関係を築くことができず、マッチングアプリを通じて一時的な関係を求めています。これは現代社会における人々の孤独感と、本質的な繋がりを求めながらも、それを見出せない状況を象徴しています。

物語の中で、主人公は複数の女性とマッチングアプリを通じて出会います。しかし、これらの出会いは常に浅く、一時的なものに留まります。例えば、ある女性との出会いでは、性的な関係に至るものの、その後すぐに別れてしまいます。また、別の女性との出会いでは、女性が自作の小説を読ませようとしますが、主人公はその内容を理解できず、コミュニケーションの断絶が生じます。

これらの描写は、マッチングアプリがもたらす関係性の特徴を浮き彫りにしています。即時的な満足や欲求充足は可能かもしれませんが、深い理解や共感を伴う関係性の構築は難しいのです。アプリを通じた出会いは、相手を一つの「商品」のように扱ってしまう傾向があり、人間の複雑さや個性を十分に理解する機会を奪ってしまいます。

さらに、マッチングアプリの使用は、主人公の孤独感を緩和するどころか、むしろ強化してしまっているように描かれています。一時的な関係を重ねるたびに、彼の心の空虚さはより深まっていくのです。これは、テクノロジーが人々を繋げるようで、実は孤独を深めているという現代社会の皮肉な状況を反映しています。

また、マッチングアプリの使用は、人間関係における「効率性」や「選択」の概念を強調します。主人公は、自分の好みや条件に合う相手を簡単に探し出すことができます。しかし、この「効率性」は、人間関係の複雑さや成長の過程を無視してしまう危険性があります。相手の欠点や自分との違いを受け入れ、理解を深めていくという関係性の発展プロセスが省略されてしまうのです。

興味深いのは、主人公がマッチングアプリを使用しながらも、その使用に対して批判的な視点を持っている点です。彼は、アプリを通じた関係性の浅さや、そこから生まれる虚しさを感じ取っています。しかし、それでもアプリの使用を止められないという状況は、現代人の多くが直面しているジレンマを表現しています。

物語の後半では、主人公がカオルという人物と深い関わりを持つようになります。この関係は、マッチングアプリを通じたものではありませんが、それゆえに主人公にとって特別な意味を持つものとなっています。この対比は、真の人間関係の価値を浮き彫りにしています。

マッチングアプリは、現代社会における人間関係の変容を象徴する存在として描かれています。それは、人々に新たな出会いの機会を提供する一方で、関係性の質や深さを変質させてしまう可能性があります。即時的な満足や効率性を重視するあまり、人間関係の本質的な部分が失われてしまう危険性が示唆されているのです。

さらに、マッチングアプリの使用は、現代社会における自己提示の問題も浮き彫りにしています。プロフィールの作成や写真の選択など、アプリ上での自己表現は、現実の自分との乖離を生み出す可能性があります。主人公も、実際よりも高収入であるかのように偽っていますが、これは多くのユーザーが直面するジレンマを反映しています。

また、マッチングアプリは、人間関係における「選択」の概念を極端に推し進めます。無限に思える選択肢の中から「最適」な相手を探すという行為は、却って選択の困難さや不満足感を生み出す可能性があります。常により良い選択肢があるのではないかという不安が、現在の関係に集中することを妨げてしまうのです。

この小説は、マッチングアプリを通じて現代社会における人間関係の複雑さと課題を描き出しています。テクノロジーがもたらす利便性と引き換えに失われつつあるもの、そして真の繋がりや理解を求める人間の根源的な欲求が、鋭く描かれています。マッチングアプリは単なるツールではなく、現代社会の価値観や人間関係のあり方を映し出す鏡として機能しているのです。







法人税100,000,000%に出てくるロックウッド博士から学ぶ文学

ロックウッド博士の存在と発言から、我々は文学の本質と役割について多くを学ぶことができます。博士は単なる登場人物ではなく、文学そのものを体現する象徴的な存在として機能しています。

まず、博士の「神が物語を作った」という発言は、文学の起源と普遍性を示唆しています。これは、文学が単なる娯楽や芸術の一形態ではなく、人類の根源的な物語や神話と密接に結びついているという考えを表しています。文学は、人類が世界を理解し、意味を見出そうとする試みの一つであり、その意味で「神」が作った物語の延長線上にあるのです。

「日本にもみそぎといって水でけがれを落とす儀式がある。火渡りという神事もある。神は違っても概念は同じだ」という博士の言葉は、文学の普遍性と多様性を同時に示しています。異なる文化や時代の文学作品を比較することで、我々は人類共通のテーマや概念を見出すことができます。しかし同時に、それぞれの文化特有の表現や解釈の違いも浮き彫りになります。これは、文学が持つ「普遍性の中の多様性」という特質を表しています。

博士が「小説家はやのようなものだ。あの世からを受けるように、社会から神託を得る」と述べる場面は、作家の役割と文学の社会的機能について重要な示唆を与えています。作家は社会の中に身を置きながら、同時に社会を客観的に観察する存在です。彼らは社会の声なき声を聞き取り、それを物語として形にします。この意味で、文学は社会の鏡であり、時代の声を反映するものだと言えます。

「聖書は全ての物語に影響を与えている」という博士の言葉は、文学における「間テクスト性」の概念を示唆しています。どんな文学作品も、それ以前の作品や文化的背景との対話の中で生まれます。新しい作品は既存の物語や概念を再解釈し、新たな文脈に置くことで、新しい意味を生み出すのです。

博士の「努力した人が性格が良いというのも真実?」という問いかけは、文学が単一の真実ではなく、多様な視点や解釈を提供するものであることを示唆しています。文学は、単純な善悪の二元論や、既存の価値観を超えて、人間や社会の複雑さを描き出します。それによって読者に新たな視点を提供し、既存の価値観を問い直す機会を与えるのです。

「君の言うことを抽象的にすれば努力した人間はみんな性格が悪いことになる」という博士の言葉は、文学における「抽象化」と「具体化」の重要性を示しています。文学は具体的な出来事や人物を描きながら、同時にそれを通じて普遍的なテーマや問題を提示します。この具体と抽象の往復運動が、文学に深みと広がりを与えているのです。

「私は君の世界に興味がある」という博士の言葉は、文学が持つ「他者理解」の機能を示唆しています。文学は、読者に自分とは異なる世界や価値観を体験させることで、他者への理解や共感を深める機会を提供します。これは分断化が進む現代社会において、特に重要な文学の役割だと言えるでしょう。

「思考にエンドはないが打ち切りはある」という博士の言葉は、文学作品の「開かれた結末」という特質を示唆しています。優れた文学作品は、明確な結論や答えを提示するのではなく、むしろ新たな問いや思考の出発点を提供します。読者は作品を通じて自身の思考を深め、新たな視点を獲得することができるのです。

ロックウッド博士の存在と発言は、この小説全体のメタ的な解説として機能しています。博士を通じて、作者は文学の本質、役割、社会との関係、そして文学が提供する多様な視点や解釈の可能性について読者に考えさせています。

文学は単なる娯楽や芸術ではありません。それは人類の根源的な物語の延長線上にあり、社会を映し出す鏡であり、他者理解のツールであり、新たな思考の出発点です。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』という一見すると荒唐無稽な設定の小説の中に、ロックウッド博士という文学そのものを体現するキャラクターを配置することで、作者は現代文学の可能性と挑戦を鮮やかに描き出しているのです。


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『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』を読む:冷笑主義から見た人間の愚かさと社会の欺瞞

小説『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は非現実的な設定を用いて人間社会の愚かさと欺瞞を冷笑的に描き出している。主人公が掲げる法人税率一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%という荒唐無稽な要求と、それに追随する人々の姿は人間の理性の脆弱さと群集心理の危険性を如実に示している。

冷笑主義とは人間性や社会について懐疑的で皮肉な見方をする思想的立場だ。冷笑主義者たちは人間の理性や道徳性を信じず、むしろその欺瞞や愚行を嘲笑する。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』の世界はまさに冷笑主義者の目に映る人間社会の縮図と言えるだろう。

主人公が法人税率一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%を要求する場面は人間の理性の限界を痛烈に風刺している。このような非現実的な要求が受け入れられていく過程は人間が如何に簡単に非合理的な思考に陥るかを示している。合理性を標榜する現代社会も実はその根底では非合理性に支配されているのではないか。この作品はそんな皮肉な問いを私たちに投げかけているのだ。

また主人公の要求に盲目的に追随する人々の姿は群集心理の恐ろしさを浮き彫りにしている。個人の理性は、群集の中で容易に麻痺してしまう。大勢の人が信じることは正しいという錯覚が非合理的な行動を正当化してしまうのだ。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は現代社会に蔓延する群集心理の危険性を、辛辣に風刺しているのである。

さらにこの作品は社会の欺瞞をも暴き出している。法人税率引き上げによって社会が良くなるという幻想は、実は社会の矛盾や問題を覆い隠すための欺瞞に過ぎない。人々は本当の問題から目を背けるために、非現実的な幻想を追い求めているのだ。この小説はそんな社会の欺瞞を冷笑的に描くことで私たちに真実を直視することを迫っている。

しかし、皮肉なことにこの作品自体も一種の欺瞞なのかもしれない。非現実的な設定を用いて人間社会を風刺するこの小説は読者を欺くことで真実を語ろうとしているのだ。私たちはこの作品を読むことで自らも欺瞞の共犯者となってしまう。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は読者をも巻き込んだ欺瞞の遊戯なのである。

以上のように『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』を冷笑主義的な視点から読み解くことで、この作品が人間の愚かさと社会の欺瞞を鋭く風刺していることが明らかになる。主人公の非現実的な要求と、それに追随する人々の姿は人間の理性の脆弱さと群集心理の危険性を浮き彫りにしている。また、この小説は社会の欺瞞をも暴露することで私たちに真実を直視するよう迫っているのだ。

ただし、この作品自体も一種の欺瞞であることを忘れてはならない。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は、私たち読者をも欺瞞の遊戯に巻き込むことで皮肉にも人間の愚かさを再確認させているのかもしれないのだから。





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『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』を読む:ニーチェ的視点から見た価値の転換と力への意志

小説『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は非現実的な設定を通して、既存の価値観に挑戦し、新たな価値を創造しようとする主人公の姿を描いている。これはドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェの思想、特に「価値の転換」と「力への意志」の概念と深く共鳴する作品だと言えるだろう。

ニーチェはキリスト教に代表される西洋の伝統的な道徳観を批判し、それが「弱者の道徳」であると主張した。彼は既存の価値観を乗り越え、新たな価値を創造することこそが「超人」の課題だと考えたのである。

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』の主人公は、法人税率を一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%にするという常識外れの要求を掲げることで、既存の経済システムや社会通念に挑戦する。これは、ニーチェ的な意味での「価値の転換」の試みだと解釈できる。主人公は、「弱者の道徳」に支配された社会を変革し、新たな価値を打ち立てようとしているのだ。

また、主人公の行動は「力への意志」の表れとも見なすことができる。ニーチェはあらゆる生命の本質を「力への意志」であると考えた。それは自らを高め、成長しようとする生の衝動のことである。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』の主人公は非現実的な要求を掲げることで自らの力を拡大し、社会に影響力を行使しようとする。これはまさに「力への意志」の発現だと言えるだろう。

ただし、ニーチェは「超人」の概念を提示する一方で「最後の人間」への警鐘も鳴らしている。「最後の人間」とは安定と平等を求めるあまり、創造的な営みを放棄してしまった人間のことだ。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』の世界で主人公の要求に盲目的に従う人々の姿はこの「最後の人間」の状態を彷彿とさせる。彼らは主人公の価値観を無批判に受け入れ、自ら新たな価値を創造しようとはしないのである。

この小説はニーチェの思想を背景に読むことでより深い意味合いを帯びてくる。主人公の行動は既存の価値観への挑戦であると同時に「力への意志」の表れでもある。しかし、彼に追随する人々の姿は「最後の人間」の危険性を示唆している。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』はニーチェ的な「価値の転換」と「力への意志」の物語でありながら同時にそれが孕む問題をも浮き彫りにしているのだ。

ニーチェは"汝、自らの価値を創造せよ"と説いた。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』はこの言葉を体現する主人公の姿を描くことで私たち読者に価値創造の可能性と必要性を示唆している。しかし、同時にこの作品は他者の価値観に盲従することの危うさも警告しているのである。

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』はニーチェ的な視点から読み解くことで現代社会の価値観の問題を鋭く照射する作品だと言えるだろう。この小説は私たち一人一人が自らの価値を問い直し、新たな価値を創造することの重要性を訴えかけているのだ。





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『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』を読む:メタナラティブの解体と意味の遊戯

小説『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は法人税率を一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%にするという非現実的な物語を通して、私たちが無意識のうちに前提としているメタナラティブ(大きな物語)を解体し、意味の多様性と不確定性を示唆するポストモダン的な作品だと言えるだろう。

ポストモダニズムとは近代的な理性や進歩への信仰、普遍的な真理の存在などを疑問視し、多様性や相対性を重視する思潮である。ジャン=フランソワ・リオタールは、ポストモダンの条件として、"メタナラティブに対する不信"を挙げた。メタナラティブとは歴史や社会についての大きな物語のことで、例えば"理性の進歩"や"階級闘争"などがこれに当たる。

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は"経済の安定"や"合理性の追求"といったメタナラティブを解体する。法人税率を一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%にするという非現実的な要求が物語の中で現実のものとなっていく過程は私たちが無批判に受け入れている"常識"や"合理性"の基盤を揺るがす。この作品は私たちの認識の枠組みそのものが実は恣意的で不確かなものであることを暴き出しているのだ。

またこの作品は意味の多様性と不確定性を示唆している。"法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%"という言葉は物語の中で様々な意味を帯びていく。当初は非現実的な要求を表す言葉でしかなかったものが次第に社会を動かす力を持つようになる。しかし、その意味は決して一つに確定されることはない。この言葉は登場人物や読者によって多様に解釈され、意味の遊戯の対象となっているのだ。

ジャック・デリダは意味の不確定性と遊戯を重視する脱構築の思想で知られるが『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』はまさにこの脱構築的な読みを誘発する作品だと言える。この物語は一つの確定した意味を持つのではなく、読者の解釈によって多様な意味を生み出す。作品の意味は作者の意図を超えて読者との相互作用の中で生成されていくのである。

さらにこの作品は現実と虚構の境界を曖昧にすることでポストモダン的な効果を生み出している。非現実的な設定でありながら私たちの社会の縮図のようにも見えるこの物語は現実と虚構の区別そのものに疑問を投げかける。私たちが"現実"と呼ぶものも、ひょっとしたら一つの虚構なのかもしれない。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』はそんな根源的な問いを私たちに突きつけているのだ。

以上のように『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』はメタナラティブの解体、意味の遊戯、現実と虚構の境界の曖昧化といったポストモダン的な特徴を備えた作品だと言える。この小説は私たちが無意識のうちに前提としている認識の枠組みを揺るがし、意味の多様性と不確定性を示唆することでポストモダンの文学的実践を体現しているのである。





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『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』を脱構築する:言説の力と主体の脱中心化

小説『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は法人税率を一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%にするという非現実的な要求が言説の力によって現実化されていく過程を描いた作品です。この作品をジャック・デリダの脱構築の観点から読み解くことで言説の力と主体の脱中心化といった問題を浮き彫りにすることができます。

まず、この作品における言説の力に注目してみましょう。主人公が提唱する「法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%」という言説は現実の経済システムにおいては非現実的で不可能な要求です。しかし、物語の中でこの言説は次第に人々の支持を集め、社会を動かす力を持つようになります。これは言説が現実を構築する力を持っていることを示唆しています。

デリダは言語が現実を構築するという考えを持っていました。彼によれば私たちが「現実」と呼ぶものは言語によって構築されたものに過ぎません。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』における「法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%」という言説はまさにこの言語の現実構築力を体現しているのです。

また、この作品は主体の脱中心化についても示唆を与えています。物語の中で主人公は「法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%」という言説を提唱し、社会を動かす原動力となっているように見えます。しかし、同時に彼は自らが生み出した言説に翻弄される存在でもあります。主人公は自らの言説が社会に与える影響を完全にコントロールすることができないのです。

デリダは主体が言語によって構築されたものであり言語の外部に自律的な主体は存在しないと考えました。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』の主人公は一見すると自らの意志で言説を提唱しているように見えますが実際には言説の力学に翻弄される存在でもあるのです。

さらに、この作品では経済システムの変革が描かれますが、その変革が主人公や社会に経済的な打撃を与えているわけではありません。むしろ、法人税率の引き上げによって社会は新たな活力を得ているかのように描かれています。これは経済システムが言説によって構築されたものであり、言説の変化によって経済システムも変化し得ることを示唆しているのかもしれません。

以上のように『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』をデリダの脱構築の観点から読み解くことで、言説の現実構築力と主体の脱中心化といった問題を浮き彫りにすることができます。この作品は一見非現実的で風刺的な物語ですが実は私たちが言語と現実、主体と言説の関係について再考するきっかけを与えてくれる示唆に富んだ作品なのです。

文学は、言語を用いて新たな世界を生み出す営みです。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』はその言語の力を駆使して、私たちが無批判に受け入れている「現実」という概念そのものを問い直す作品だと言えるでしょう。この小説を脱構築の観点から読み解くことは言語と現実の関係について考えを深める上で、非常に有意義な試みなのです。





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『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』に登場する文学博士、ロックウッド博士の意味するもの

小説『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』に登場するロックウッド博士は作品の風刺的な世界観を支える重要なキャラクターの一人です。彼は主人公と対照的な存在であり同時に作品のテーマを深める上で欠かせない役割を果たしています。

ロックウッド博士は文学を専門とする大学教授であり、物語の中では主人公の理解者かつ対話相手として登場します。彼は主人公の非現実的な要求や行動に対して文学的・哲学的な観点から解釈を加え、時に主人公の考えに疑問を投げかけます。このようにロックウッド博士は作品の風刺的な世界観を相対化する役割を担っているのです。

例えばロックウッド博士は「言葉に価値がないのなら、それは世界に価値がないからだ」と述べます。この言葉は主人公の行動を単なる非合理的な要求としてではなく現代社会の価値観の欠如を象徴するものとして解釈する可能性を示唆しています。このようにロックウッド博士の発言は作品の風刺的なメッセージを深める上で重要な役割を果たしているのです。

また、ロックウッド博士は主人公との対話を通して文学や言葉の持つ力についても語ります。彼は「全ての文章は誰かに何かを伝えるために書かれている」と述べ、言葉や文学の役割について考えさせます。この発言は『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』という作品自体の存在意義についても問いかけているように読み取れます。

ロックウッド博士の存在は作品の持つメタフィクション的な側面も強調しています。メタフィクションとは作品が自らのフィクション性を自覚的に露呈する手法のことを指します。ロックウッド博士が文学や言葉の役割について語る場面は『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』という作品自体の存在意義や、文学の持つ力について読者に考えさせる効果があります。

また、ロックウッド博士のキャラクター造形自体も興味深い点です。彼はスコットランド出身であり、風変わりな言動や嗜好を持つ人物として描かれています。このような特徴は彼が主人公とは異なる価値観を持つ「異質な存在」であることを示唆しています。つまり、ロックウッド博士は主人公の行動や考えを相対化する「外部の視点」を提供する役割を担っているのです。

さらにロックウッド博士は作品の持つユーモアや皮肉を表現する上でも重要な役割を果たしています。彼の風変わりな言動やブラックユーモアは作品の風刺的な世界観を支える上で欠かせない要素となっています。

以上のようにロックウッド博士は『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』において、単なる脇役ではなく作品のテーマを深め、風刺的なメッセージを伝える上で重要な役割を担っているキャラクターなのです。彼の存在はこの作品が単なる奇抜な設定の物語ではなく、現代社会や文学の在り方について深い洞察を提示する作品であることを示しています。

ロックウッド博士のキャラクターは文学博士という職業の象徴的な意味合いも持っています。彼は主人公の非現実的な要求や行動を文学的・哲学的な観点から解釈することで一見理不尽に見える事象に意味を与えようとします。これは文学研究者の役割を象徴的に表現しているとも言えるでしょう。

文学研究者はテクストを分析し、解釈することで作品の持つ深層的な意味や価値を明らかにする役割を担っています。ロックウッド博士もまた主人公の行動を文学的に解釈することで作品の持つメッセージや価値を読者に伝える役割を果たしているのです。

また、ロックウッド博士は現実と虚構の境界線上に存在するキャラクターでもあります。彼は作中で主人公と同じ「現実」に存在しながらも、同時に物語の「外部」から作品を見つめる視点を持っています。このような特徴は文学研究者が作品を分析する際にテクストの内部と外部を行き来する姿勢を象徴的に表現しているとも解釈できます。

ロックウッド博士の存在は『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』という作品が単なる物語の枠を超えて、文学や言葉の在り方について深く考察する作品であることを示唆しています。彼の言動や役割を分析することで、この作品が持つ文学的な意義や価値がより明確になるのです。

同時にロックウッド博士のキャラクターは文学博士という職業の在り方についても問いかけています。彼は主人公の非現実的な要求に文学的な意味を見出そうとすることで時に現実から乖離した解釈を提示します。これは文学研究者が現実社会との接点を失ってしまう危険性を象徴的に表現しているとも言えるでしょう。

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』に登場するロックウッド博士は単なる脇役ではなく、作品の持つ文学的な意義や価値を体現するキャラクターなのです。彼の存在はこの作品が文学や言葉の在り方について深く考察する作品であることを示すとともに文学博士という職業の象徴的な意味合いも持っています。ロックウッド博士を分析することで『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』という作品の持つ文学的な深度がより明確になるでしょう。



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『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』に見る、ディストピア文学の新たな可能性

小説『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は一見すると現実離れした設定ながら実は現代社会の問題点を鋭く風刺した作品として読み解くことができます。特にこの作品が描く社会の混乱と崩壊はディストピア文学の新たな可能性を示唆しているように思われます。

ディストピア文学とは反ユートピア、または負のユートピアとも呼ばれ、一見理想的に見える社会の裏に潜む歪みや問題点を描く文学ジャンルです。代表的な作品にはジョージ・オーウェルの『1984年』やオルダス・ハクスリーの『すばらしい新世界』などがあります。これらの作品では全体主義的な政府による監視や管理、個性の抑圧などが描かれ、一見理想的に見える社会の負の側面が浮き彫りにされています。

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』もまたディストピア文学の特徴を備えています。この作品では法人税を一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%にするという非現実的な要求が社会に受け入れられ、実現されていく過程が描かれます。一見すると国民の意思が反映された民主的な社会のように見えますが、実際には非合理的な要求が世論に流され、社会全体が混乱に陥っていく様子が描写されているのです。

この作品が示唆するのは民主主義社会という一見理想的なシステムが実は世論の動向次第で容易に操作されうるという点です。作中では主人公の非現実的な要求がSNSなどを通じて瞬く間に拡散し、多くの人々の支持を集めます。この過程は現代社会において世論が如何に容易に操作され得るかを象徴的に示しています。

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は従来のディストピア文学とは一線を画した新しいタイプのディストピアを提示しています。全体主義的な政府による監視や抑圧ではなく、民主主義社会の脆弱性や、世論の操作可能性に焦点を当てたこの作品は現代社会に対する新たな警鐘として読むことができるでしょう。

この作品はディストピア文学の可能性を広げるものとして高く評価できます。従来のディストピア文学が描いてきた全体主義社会の問題点に加え、民主主義社会の脆弱性や世論の操作可能性という現代社会により密接に関連した問題を提起しているからです。

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は現代社会の問題点を鋭く風刺しつつディストピア文学の新たな地平を切り開いた作品と言えるでしょう。この作品から私たちは文学の可能性を再認識するとともに現代社会の様々な問題について改めて考えさせられるのです。





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『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』が現代の読者に問いかける、文学の役割とは?

小説『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は非現実的な設定を用いながらも現代社会の問題点を鋭く風刺した作品です。この作品は単に読者を楽しませるだけでなく現代社会のあり方について深く考えさせ、文学の持つ力や役割について改めて認識させてくれます。

まず、この作品は文学が社会に対して持つ批評的な機能を明確に示しています。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は法人税率を一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%にするという非現実的な設定を通して、現代社会の様々な問題点を浮き彫りにしています。例えば世論の操作可能性、民主主義社会の脆弱性、個人の責任感の欠如などです。これらの問題は作品の中で風刺的に描かれることで読者に強い印象を与え、現実社会を見つめ直すきっかけを提供しています。

このように文学は現実社会から離れた虚構の世界を描きながらも現実社会の問題点を照らし出す鏡としての役割を果たすことができます。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』はまさにこの文学の持つ批評的な力を如実に示した作品と言えるでしょう。

また、この作品は文学を通して社会や人間について深く考察する機会を読者に提供しています。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』の世界は一見すると非現実的ですが、よく考えてみると現実社会の縮図とも捉えられます。主人公の非合理的な要求が受け入れられ、社会が混乱に陥っていく過程は現代社会の問題点を象徴的に表しています。読者はこの作品を読むことで社会のあり方や人間の本質について深く考えさせられるのです。

文学は、単なる娯楽ではなく、人生や社会について考える手がかりを与えてくれる存在です。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は、まさに文学のこの役割を果たしている作品だと言えるでしょう。

さらに、この作品は文学の持つ想像力の重要性を示唆しています。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』の世界は現実とは異なる非現実的な設定に基づいています。しかし、だからこそこの作品は現実社会の問題点を浮き彫りにすることができたのです。文学は想像力を駆使して新しい世界を創造することで現実社会を相対化し、批評的に考察する機会を提供してくれます。

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は現代の読者に対して、文学の持つ様々な力や役割を再認識させてくれる作品です。社会に対する批評機能、人生や社会について考える手がかりとしての役割、想像力の重要性など、この作品は文学の本質的な価値を読者に問いかけているのです。

現代社会において文学の役割はますます重要になっていると言えるでしょう。目まぐるしく変化する社会の中で文学は私たちに立ち止まって考える機会を与え、社会や人間について深い洞察を提供してくれます。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』はそんな文学の力を読者に強く印象付ける作品なのです。



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『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』が示す、現代社会への痛烈な風刺とは?

小説『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は一見非現実的で突拍子もない設定ながら現代社会に対する鋭い風刺に満ちています。主人公が法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%を求めるという常識外れの要求は単なる奇抜な設定ではなく現代社会の理不尽さや矛盾を浮き彫りにするための巧みな装置として機能しています。

まず、法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%という非現実的な要求自体が現代社会の経済システムの不合理性を風刺しています。法人税が一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%になれば企業は利益を上げることができず経済は崩壊するでしょう。しかし、作中では多くの人々がこの要求に同調し、支持します。これは、現代社会において合理性や実現可能性よりも一時的な感情や流行に流されやすい風潮を風刺しているのです。

また、主人公の要求に同調する人々の存在は現代社会における個人の責任感の欠如を浮き彫りにしています。非現実的な要求に盲目的に従う人々の姿は自分の行動が社会に与える影響を考えない無責任な態度を象徴しています。これは現代社会において個人の責任感が薄れ、他者や社会への影響を考えない風潮が蔓延していることへの風刺とも捉えられます。

さらに法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%を求める運動が大規模化し、社会に大きな影響を及ぼす様子は現代社会におけるSNSなどのメディアの影響力の大きさを風刺しています。作中では主人公の非現実的な要求が瞬く間に広まり社会を動かすほどの力を持つに至ります。これは現代社会において一個人の発信が容易に大きな影響力を持ちうる状況を風刺的に描いているのです。

加えて主人公の要求が実現した後の社会の様子は現代社会のしたたかさを浮き彫りにしています。これは現代社会の仕組みが想定外の事態に”対応”してしまう矛盾への風刺と言えます。

『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は非現実的な設定を通して現代社会の理不尽さ、個人の責任感の欠如、メディアの影響力の大きさ、社会の脆弱性など、様々な問題点を風刺的に描き出しています。この作品は単なる奇抜な物語ではなく、現代社会に対する鋭い批評として読み解くことができるのです。

小説という形式を用いて現実社会の問題点を浮き彫りにすることは文学の重要な役割の一つです。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』は非現実的な設定を用いながらも現代社会に対する痛烈な風刺を展開することで読者に社会の問題点を再考させ、批評的な思考を促しています。

この作品から学ぶべきは文学が社会に対して持つ批評的な役割の重要性です。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』のように、一見非現実的な設定を用いながらも、現実社会の問題点を浮き彫りにすることで、読者に社会を見つめ直すきっかけを与えることができるのです。

文学は単に物語を紡ぐだけでなく社会に対する鋭い観察眼と批評精神を持つことでより深い意味を持つ作品となり得ます。『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』が示すように、現代社会への痛烈な風刺は文学の重要なテーマの一つなのです。


法人税を合法的に避ける方法

法人税を合法的に最適化する方法はいくつかありますが、これらの戦略は法律の範囲内で行われ、適切な財務計画と税務計画に基づくべきです。以下に、一般的に企業が利用するいくつかの方法を紹介します。なお、これらの戦略は地域や国によって異なる税法の下での適用が前提です。

1. 経費の適正な計上
事業関連経費: 事業運営に必要な経費は、収入から控除することができます。これには、広告費、従業員の給与、オフィスの賃貸料などが含まれます。

2. 税控除と税額控除の活用
投資控除: 特定の設備投資や研究開発投資に対する税控除を活用する。
寄付金控除: 慈善寄付による税控除を活用することも可能です。

3. 税率の低い地域での事業活動
税務上の居住地の変更: 税率の低い国や地域に法人を設立することで、税負担を軽減できることがありますが、これは税務逃避と見なされないよう、実質的な事業活動が伴う必要があります。

4. 損益通算と繰越控除
赤字の繰越: 赤字が出た年の損失を将来の利益に対して控除することで、長期的に税負担を軽減する。

5. 節税対策の専門家の利用
税理士や財務顧問の活用: 専門家の助言を受けることで、合法的な範囲での税務計画を立て、不必要な税金の支払いを避けることができます。

法人税の最適化戦略を検討する際は、常に現行の税法や規制を遵守することが重要です。税法は頻繁に変更されるため、最新の情報を基に適切な対策を講じる必要があります。また、節税策を進める際は、その企業の特定の状況に応じた適切なアドバイスを専門家から得ることが推奨されます。

関連項目
  1. 法人税とは?
  2. 法人税を合法的に避ける方法
  3. 宗教法人に法人税がかからないのはなぜ?

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宗教法人に法人税がかからないのはなぜ?

宗教法人に法人税がかからない理由は、多くの国で宗教活動を非営利かつ公益的なものと捉え、これを支援し奨励するためです。宗教法人は、信仰に基づく活動、礼拝の場の提供、宗教教育、慈善活動など、直接的な商業的利益を追求しないサービスを社会に提供することが多いため、これらの活動が社会的、文化的価値を持つと認識されています。

税法上、宗教法人が特定の条件を満たす場合、その収入は非課税扱いになります。しかし、これは宗教法人があらゆる形の税金から完全に免除されるわけではありません。宗教法人が営利を目的とする活動から収入を得た場合、その部分に関しては税金が課されることがあります。

このような非課税措置は、宗教の自由を保護し、宗教団体が社会に対して有益な役割を果たすことを促す目的もあります。また、政府が宗教活動に直接介入しないという原則を尊重する一環として、宗教団体に対する税の優遇措置が設けられることもあります。

ただし、宗教法人の税制優遇が問題視されることもあり、透明性の欠如や不正な利用の可能性について懸念が表明されることもあります。そのため、宗教法人の税務に関しては、各国で様々な議論がなされています。

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  2. 法人税を合法的に避ける方法
  3. 宗教法人に法人税がかからないのはなぜ?

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法人税とは?

法人税とは、企業や団体(法人)の利益に対して課される税金です。この税金は、法人が一定期間(通常は1年間)に得た純利益に基づいて計算されます。法人税の率や規則は国や地域によって異なり、各法人は自国の税法に従って法人税を納付する必要があります。

法人税は、公共サービスの資金源として重要な役割を果たしています。教育、医療、インフラの整備など、公共の利益に貢献する多くのプロジェクトやサービスの資金提供に用いられます。法人が稼いだ利益に対して課税することで、企業活動から生じる経済的利益を社会全体で共有し、公平な負担を促進することを目的としています。

法人税の計算は、法人の収入から認められた経費や控除を差し引いた純利益に基づきます。税率は一律であることもあれば、利益の大きさに応じて段階的に設定されていることもあります。また、小規模企業向けの軽減税率や特別控除など、特定の条件を満たす法人に対する税制上の優遇措置が存在する場合もあります。

関連項目
  1. 法人税とは?
  2. 法人税を合法的に避ける方法
  3. 宗教法人に法人税がかからないのはなぜ?

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『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』のリリース記事



 内容紹介

陸送ドライバーの俺はソシャゲの中ではトップランカー『荒野の狼まさやん』であり、走行動画や食事動画を上げるユーチューバーでもある。

身長は低いがイケメンだ。時々痛い目に遭うがマッチングアプリで女は入れ食い。セックスにも困らない。

弟分のカオルが妊娠してにっちもさっちもいかなくなると、俺はこの世界を壊すために法人税100000000000000%を求める動画をインターネットにあげる。

誰もいない砂漠に吹いたそよ風のようなものになるはずだった動画は人気ユーチューバーの目にとまりコラボを申し込まれる。

人気ユーチューバーのベンツが暴走トレーラーにより海の底へ沈められたところから風向きが変わり、世界は法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%の狂気に染まる。

最後に俺が幼稚園でカオルの娘である風華の「ばんざ~い」を見送り、道路に戻ってアクセルを踏むところで物語は終わる。目的地はないが、それでも進むしかない。

乾いた世界を車で走り抜けるような小説だ。まずはサンプルダウンロードして読んでくれ。

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試し読み



01 一〇〇〇越えてますよ


 資本主義は野生の本能を剥き出しにしている。一人でも多くの馬鹿を必要としている。もしこの世から馬鹿がいなくなれば資本主義は砂漠に打ち上げられたクジラのように干からびてしまうだろう。


 車を輸送するトレーラーがあるのに何故かドライバーに運転させたがる馬鹿がいる。俺がこの仕事について考える時間は充分すぎるほどあったから、おそらく日本で一番理解している。俺の仕事は野良猫と同じで、この世に存在しなくなっても誰も困らない。車はみんなトレーラーで運べばいい。そうすれば走行距離のメーターも回らない。トレーラーなら一人のドライバーで何台も運べるが、車を運転するなら一人一台しか運べない。非効率だ。だから最高だ。俺は仕事にありつける。非効率に儲けありだ。


 距離に関わらず一回三万円で車をドライブする。距離が近ければ一日に九万円稼げる日もある。もっともそんな日はめったになく、北海道から沖縄まで三日かけて運んだこともある。稼ぎはその時々で上下するが、長い目で見れば七日で十三万円ぐらいだろう。この仕事が最高なのは、いつまでも仕事に慣れないこと。いつも耳の先までピンと神経が張っている。中古車は前の持ち主の癖が染みつくのか同じ車でも挙動が違う。ようやくその車の癖を掴めた時には目的地に着いている。そしてまた次の車だ。たいていは大衆車だがフェラーリやポーシェに乗れる時もある。


 今日は七〇年代の雰囲気がするダッヂのチャレンジャーだ。アメ車に乗る時は警戒するが、この車は一五〇まで出してもブレなかった。かなり物が良い。


 博多から横浜までのドライブ。ラジオから若い男女二人組の歌が流れた。


死について語ろう

子どもにウケはバッチリ

世間の誰もが冷え性を治し

1kg減はストレスフリー

存在を決める残酷な数字


おパンツゆるくなった

おパンツゆるくなった

時間差で来るリバウンド

君との会話でお腹を満たす

おパンツゆるくなった

おパンツゆるくなった

夕食のみの糖質オフ

どこまで進むべきなのか

残したおやつを一気に食べる


目を背けたい体作り

老化の原因AGE

過去何世紀というもの

何かいいことあったの?

アリストテレスが証明

糖質オフはアンチエイジ

美肌や若さが保てます


おパンツゆるくなった

おパンツゆるくなった

真実である、肉、きのこ、大豆製品

嘘だとしても害はない

以下、無限に続く六つのルール

おパンツゆるくなった

おパンツゆるくなった

おパンツゆるくなった

(一連の循環論法、魚は低糖質で高たんぱく)

おパンツゆるくなった

(論理の曲芸 緑黄色野菜)

おパンツゆるくなった

(欲望の缶詰 加工食品)

おパンツゆるくなった

(結局のところ、お菓子、ジュース、リンゴ、ミカン、本能的欲求、糖質の多い食材)


 カーブの先にあるガードレールに一台の車が突っ込んでいた。ドライバーらしき男がそばでスマホを耳に当てて立っている。タバコを吸わせてやりたいが、俺はそのすぐそばを一五〇で走り抜けた。バックミラーには道路に手を伸ばして、うろたえている男の姿が映っている。スマホを落としたようだ。


「君は絶対に道路では死なない」


 何年も前に教習所の教官に言われた言葉だ。下りの山道を五速のまま走り抜けた時に彼はそう言った。その予言通り俺はまだ死んでいないし、これから先も死ぬ気はしない。もし道路に神がいるのなら俺は間違いなく愛されている。


 博多から横浜まで一五時間走った。


『ジェンツー』という中古車屋に着いた。荷物をまとめて車を降りると、太った男が店から出てきた。なわばりを守るペンギンみたいだ。


「ごくろうさまです」と男は言った。


「写真撮らせてもらいますよ。規則なので」


 俺は店とダッヂチャレンジャーが一緒に映るようにスマホで写真を撮った。顔を上げると男は新しいおもちゃをもらった子どものように笑っていた。


「この車は愛と献身にあふれている。どうでした?」と男は言った。


「コレクター品ってやつですね。一年前に作られたみたいだ」


「レトロカーの多くは罪深い。時に離婚を引き起こしたり、嫉妬で傷付けられたり、車は自分で走って逃げられないですからね。一台一台辿る運命が違う。奇跡みたいな車だ」


「前の持ち主はナルシストに違いない」


「ですね。傷一つついていない。こんなに攻撃的で、神経質でありながら半世紀も生き延びている。涙が出そうだ」


 男はため息をつき、首を振った。


 俺がキーを渡すと、男は潤んだ目をしながら「いくらで売ると思います?」と聞いた。今にも泣きそうな目をしながら金のことを考えられるのが人間だ。


「五〇〇は固いな。六…七…八〇〇ぐらいかな」


「まさか、とんでもない。一〇〇〇越えてますよ、一一〇〇万。これから船に載せてカリフォルニアまで運ぶんです」


 利益は感動に勝つ。男の目はもう乾き始めていた。


「このへんで泊まれるところはないか? なるべく安いところが良い」と俺は言った。


「民宿っていうのは?」


「相部屋じゃなければいい」



02 民宿のビールは五〇〇円


 男に教えてもらった場所へ行くと、空き地に囲まれた一軒家があった。周りの風景と比べると家の外壁は白々しいほど光っている。玄関には『ゲストハウス バニシングポイント』と立て札があり、インターホンを押すと、顔が赤黒く日焼けした若い男が出てきた。


 とりあえず一泊して、さらにもう一泊するかは明日決めたいと伝えると二階の部屋に案内された。階段を登る時に、台所から若い女がこちらを見ていた。宿泊料金は五千円だが一人でやっているわけではないらしい。

 部屋で一人になると、俺は民宿へ来る前に買ったカップラーメンをバッグから出した。ほどなく電気ポットを持った男が部屋に入ってきて「旅行ですか?」と言った。


「人間と世界の関係が重くなりすぎて面倒になったんです」と俺は言った。男はためらった笑顔を見せながらポットを置いて「冷たいお茶が冷蔵庫にあります」と言い残して、部屋を出ていった。


 俺は机にカメラを設置して映りを確かめると、カップラーメンに湯を注いで、ポケットからコルトパイソンを引き抜いた。六連発のレヴォルヴァー式拳銃。本物ではない。引き金を引くと銃口から小指の先ほどの小さな火が出るだけだ。俺はその火でタバコに火をつけた。銘柄はマルボロと決めている。


 マルボロを三分吸って、その後カップラーメンを食べた。食べ終えると、またマルボロに火をつけて、録画した食事風景をユーチューブにアップロードした。編集はしない。タイトルも『横浜 バニシングポイント カップヌードルシーフード』とシンプルにしている。


 さらに博多から横浜までの走行動画もアップロードした。こちらも地名、国道番号だけのシンプルなタイトルだ。一五時間もあるので十二分割している。気の利いたことは喋らないが時々独り言が入っている。誰がこんな動画を見るのか分からないが、全くいないわけでもない。おそらく地名で検索しているのだろう。東京や大阪を走った動画は一万回以上見られている時がある。誰も知らないような土地、たとえば四国の徳島だとほとんど見られることはない。それでも〇ではなく一〇〇〇人ぐらいは見ているし、再生数も増え続けている。


『富山 サンロレンソ ローソンのツナサンド』という動画は何故か八万再生もされていて「エロい」というコメントが数件あった。意味不明だが一年間ずっと俺の食事動画に付きまとってきた奴もいる。コメント欄には現れなくなったが、今も俺を見ているかもしれない。世の中には俺の思惑を超えた色んな人間がいる。


 タバコを吸い終えるとマッチングアプリを開いて女を漁(あさ)った。俺のプロフィールには年収二〇〇〇万。貯金一億と書いてあるが、もちろん嘘だ。プロフィール欄には他にもベンツやBMWのボンネットに座っている俺の画像がある。女にとってはフェラーリやポーシェよりベンツやレクサスの方が格上らしい。女の需要を満たしてやるのが男の優しさだ。たとえ見え見えの嘘でも甘ければ嫌な気分にはならない。ゼロカロリーのコーラと同じだ。かえって健康にいいかもしれない。


 男なら俺の嘘を見抜ける。女でも見抜ける奴はいるだろうが心と本能が否定する。人間は自分の信じたいものを信じるものだ。女は俺の嘘を疑っても無視することはできない。加工された女の画像に惹きつけられる男と同じだ。女なら誰でも釣れるわけではないが、全員をだます必要はない。俺の体は一つだけだ。


 夜七時になると食卓に呼ばれた。客は俺一人で、宿の男と女も一緒に食べるようだ。二人が夫婦なのか、同じ民宿で働いているだけの関係なのかは分からなかった。


 宿の名前と違って、ナスとししとうの煮びたし、サバの味噌煮、そうめんのみそ汁、からし菜の漬物、それにごはんという和風な食事が出てきた。コップ一杯のビールもついていて一杯目は宿泊料金に入っている。二杯目からは五〇〇円かかるようだ。


 俺がビールを一息に飲み干すと「どちらから来られたんですか?」と女が言った。


「博多から」


「そんなところから。お仕事で?」


「ですね」


「ご結婚はされているんですか?」


 男と女は分かり合えないが、一つだけ分かっているのは、女は男を見ると結婚しているか、あるいは恋人がいるかどうか聞きたがる。ばあさんから小学生までみんなそうだ。もしかしたら赤ちゃんの時から聞きたがっているのかもしれない。男には理解できない女の七不思議の一つだ。


「ええ」と俺は答えた。


「へぇ、奥さんはどんな人?」


「羊みたいな人ですよ」


 女は首を傾げかけたが、ニッと小さな笑顔を俺に見せた。何の隠喩か分からないのも当然で、俺は結婚していないから奥さんもいない。毛皮の中には羊の本体がいるが、俺の羊は空っぽだし、なんなら毛皮さえない。それでも俺は続けた。


「ドアを作る会社に勤めているんですけど、ここ一年で五kgもやせました」


 女は目を大きくして「ダイエット‥‥‥それともご病気?」と言った。


「甘いものの一気食いをやめたんです。動物園でウサギがニンジンを食べているのを見て」


 女は笑った。男は口元をぎこちなくゆるめていた。


「やせたい気持ちは長続きしませんよね」


「でも脂肪は長持ちする」


「そう、それ」


 女が目をこれ以上ないくらい大きくして、人差し指を上下に振った。


 女は言葉を吐きだすエンジンだ。一度回転すれば、どんどん喋る。俺はその回転を助けるために空っぽの言葉をかけるだけで良かった。民宿の女は途切れることなくしゃべり続けて、気付けばもう二時間も経っていた。食卓は既に片付いている。男は食器を台所に下げてから戻ってこない。


「あ、そろそろ行かないと」


 俺が立ち上がると、女は笑顔のままだったが、口元に並んだ歯は俺を威嚇しているみたいだった。


「お出かけですか?」


「ええ、ちょっと飲みに」


「誰かと?」


「いえ、一人で」


 女は一瞬民宿の五〇〇円ビールのことを考えたのだろうが「いってらっしゃい」と同じ顔のまま言った。


03 女に盗まれる 二万円


 マッチングアプリで知り合った女と待ち合わせ場所で会った。


 ステーキ屋で肉を食べた後にビールを飲んだ。店は女が行ってみたいと言っていた店で、見た目は小綺麗だったが、肉はベジタリアン用なのか、大豆のような食感、生玉ねぎの臭い、そしてセロリの味がするステーキだった。それでも女が満足そうだったのは不思議だ。店にいる他の女達もそうで、男達は作り物の笑顔が崩れないようにがんばっていた。ただしビールだけは本当に美味しかった。


 その後、俺達はホテルへ行った。


「男の人ってみんな八歳の男の子。あなたみたいにちゃんと大人に成長した人なんて一人もいない」


 セックスの後に女が言った。ズボンに入れたコルトパイソンが俺の頭に浮かんだ。


「女はみんな手のかかる子猫だ」と俺は言わなかった。女は愚痴を言いたいだけだ。女がどうかなんて聞きたくないし、なんなら男とはどういうものなのかも聞きたくない。自分の中に作り上げた虚構の男像を誰にも否定されることなく受け入れて欲しいのだ。悲しいことにそれを受け入れてくれるのは虚構の俺しかいない。


「男の人って本当に若い子が好き」


「そうかもしれない」


 女は口をゆがめて俺の胸を拳で軽く叩いた。女の体は老いに対して必死に抵抗している体だった。同じ年の女より若く見えることを鼻にかけているが、実は股の下に白髪が一本生えていた。鏡を使わなければ自分では見えない場所だ。体と同じように服もくたびれていた。女はドアを作る会社で働いていて年収が七〇〇万あるとも言っていた。それもやはり同じ年の女より稼いでいると鼻にかけていたが半分は嘘だ。俺も嘘をついているからよく分かる。ただしどこが嘘なのかは俺にも分からない。そしてそれはどうでもいいことだ。


「見て」


 女が腕を曲げて緩やかな力こぶを俺に見せた。その裏側で二の腕の脂肪が力なく揺れていた。


「触ってみて」


「固いな」


 気の抜けるような細い腕で、細い筋肉とひんやりした脂肪の感触を手の中に感じた。


「凄いでしょ」


「ああ」


 女は努力していた。それが見えてしまう、あるいは見せずにはいられないのが不幸だ。努力は誰もが称賛してくれるが、同時にその人間の価値を努力したぶん差し引く。努力は理解されるほど見下されていく。有名人の苦労話がウケる理由がそれだ。


 努力を剥ぎ取った部分がその人間の本質だ。努力は見せてはいけないし、女も必死な男は気持ち悪いと言っていた。しかし自分の言動を振り返る余裕はない。


「そろそろ出る?」


「ああ」


 俺がそう答えると「先にシャワー浴びてきて」と女は言って、バッグから手鏡を出すと化粧を直し始めた。

 俺は浴室に入ると、女の臭いを洗い流すように熱いシャワーを浴びた。あの女の存在が俺の頭と体から排水溝へ流れていく。ドアを開けた時、女がいなくなっていればいいのにと俺は願った。そして浴室を出ると本当に女がいなくなっていた。


 ベッドそばの壁に「うそつき」と口紅で書かれていた。床に散らかっているシーツの上に俺の財布が落ちていて、小銭はあったが、札は全て抜き取られていた。初めから女を信用していなかったので二万円しか入れていなかったが、俺は自分の間抜けさに腹が立った。女が化粧を直しているところは見ていたのだ。早く女と別れてしまいたいという気持ちが俺の心から余裕を奪っていた。


 タクシー代がないので俺は二時間も歩いて民宿に帰った。その時にはもう十二時を越えていて、民宿の明かりも消えていたが、インターホンを鳴らすと民宿の女がドアを開けてくれた。まぶたを重そうにしている。さっきまで眠っていたようだ。


「シャワー浴びてもいいですか?」と俺は言った。


「静かにしてもらえるなら」と女は言った。


 俺はシャワーを浴びて、再びあの女を排水溝へ洗い流すとパンツ一枚で部屋に戻った。余計な荷物は持ちたくないので冬でもパンツ一枚で寝る。寒ければ布団を被ればいい。


 俺は布団で横になるとバッグからノートを出した。それは手のひらほどの大きさで、左のページには収入を、右のページには支出を書き込む。毎日書いているので日記のようなものだ。ページをめくるとコーラ一三〇円と書いてあり、三か月前に自動販売機の前に立っていた時の熱気、太陽のまぶしさ、セミの鳴き声、アスファルトから蒸発する雨のにおい、コーラがゼロカロリーだったこと。色んな記憶がよみがえった。


 俺は今日使った金を書き足し、最後に『女に盗まれる 二万円』と書き加えるとノートをバッグに戻して眠ることにした。

(続きは本編で)



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無意識はたぶんそんなに広くない

 season3の途中から、具体的には『法人税一〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇%』から無意識を書けないかいろいろ試している。はっきり言って出てくる文章はクズばかりで”使える”と思ったものはあまりない。考えてみれば無意識にある言葉は意識するほどでもないことや、意識したくないこと、使えない、必要ない、取るに足らないことであるから無意識に落ちているのであって、もし私が必要とするのならそれは意識に上がってくるはずだし、意識したくないこと、使いたくないことであるなら、おそらく私はその文字列を見たとしても意識に停めないはずだ。というわけで無意識を記述するのは面白い試みではあるけれど、執筆の助けになるかといえば全く関係ないと言わざるを得ない。

 とはいえだ。それでも無意識の探求はそれなりに面白いことではある。やはり私の無意識からは小説だとか創造だとか、そういったものに関連した言葉がよく出てくる。あとになって、そういえばと思い当たることもあったりして面白い。逆に考えると、そんなに私の無意識には意外性が広がっていないということでもある。無意識の説明でよく氷山のたとえが出るが、絶対に無意識の領域はあんなに広くはない。マンガだと意識が退くと無意識が覚醒して強くなることがあるが、それは未知に無限の可能性を期待しているだけで、実際は自分の影でしかない。つまり自分と同じ大きさをもち、角度がつけば影は大きくなるが色は薄くなる。質と量で見れば実体(意識)と等分の関係であるはずだ。

 な~んて遊んでいるのは小説が全然書けないからで、プロットは二週間前に書けているのだが、ノートに仮書きは始めていない。なんとなく筆が進まないのだ。たぶんseason3最後の小説にするぞ、と意気込んで、プロットの完成を一カ月延ばして、本当にseason最後の小説にふさわしいものになったぞ、と自負しているから書けないんだろうな。気負い過ぎている。season3からは時間をかけて小説を書こうと決めて、一年に一冊ぐらいのペースになるよう手間をかけているがそれがかえって執筆を重くしているのかもしれない。season3最初の『生存回路』なんて史上最速で書けたのに2年前からまた手が止まるようになった。これじゃあ牛のように書くのが遅い‥‥‥あ、牛の小説だった。うさの🐇小説に名前変えようかな。


牛野小雪のページ






一回目終わり

 仮題『法人税1000000000000000%(いちおくまんぱーせんと)』を2021年8月2日から書き始めて同年11月30日に書き終わりました。全部で94ページ。ある意味では昔通りの書き方で進み方も昔通り。大体3~4か月で小説を一つ書き終えるみたいです。ただし今回はもう一度最初から書き直します。前作の『ペンギンと太陽』は各章一つずつ何度も書き直したけれど、それだと全体性が弱くなったので今回は一から十まで書いて、それを繰り返す方式にしてみます。はてさて、それでうまくいくかどうかは分かりませんが……

 法人税1000000000000%では理解不能性を取り入れるために試したことはあるけれど、推敲で読み返していると、書いている時は(こんなでたらめを人様に出しちゃいけないだろう‥‥‥)と思っていたところも、ああ、なるほど繋がっているのかぁ‥‥‥と分かってしまうもので、無意識は洞窟の奥に隠された秘宝ではなく全ては表出している、という言葉がありありとなってしまう事態。書く行為は誰かに理解されることを前提にした行為とも言われるし、理解不能性は不可能なのかもしれませんね。まぁ私は小説の全体性を知っているから点と点を繋げられるけれど、読者にはやっぱり理解不能のまま読まれるでしょう。ってか理解されたら泣く(笑)

 今日は表紙を描いてみました。背景はぱくたそさんから高速道路の画像をダウンロード。それをイラスト調に加工して背景を切り抜いて青色で塗りつぶし、道路に人を歩かせてみました。小説の中では1章しかないシーンだけどね。それもラジオで聞いているだけっていう。なんなら法人税1000000000000%も主人公とはあんまり関係なかったりするし。なんでこんなふざけた題名にしたんだ?

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 今までフォトショップをサブスクリプションで使っていたんですが、使うのは表紙を作る時だけで、あれ、それならクリップスタジオでいいんじゃね?的なことを考えて無料体験版をダウンロードしたら、わりと使えそうなので鞍替えしました。使い勝手がいまだに分からないのですが、そのうち覚えるでしょう。究極、鉛筆で描けたらフォトショでもクリップスタジオでもあんまり変わらない気がします。フィルタとか使わないし。

 ノートでもパソコンでも結局は作者自身の腕がないと小説は書けないわけだし、ああだこうだとアイデアを絞るよりスーパーでリンゴを買ってきて、それを模写している方がよっぽどいい気がするけれど、いつも考えるだけで実行したことはありません。勝手に絵がうまくなるわけでもなし、さりとて絵のまずさは自覚できるほどで、おまけにタイトルのフォント感も絶望的。ちょっとやそっと勉強したからといって、その道で飯を食っているプロに追いつけると思うのは傲慢。むしろ今のまま続けて、牛野小雪っていうジャンルが根付いて、花開いたら良いな。

(おわり)

追記:高速道路の背景がないほうがいいかもしれない

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