『たくぴとるか』は、現代社会における若者の葛藤や存在の不安を描いた作品であり、実存主義的なテーマが随所に表れています。実存主義とは、人間が自らの存在に意味を見出し、自由と責任を伴う選択を通じて自己を定義していく思想です。本作において、主人公たちが向き合う現実の無意味さ、不条理に対する反抗、そして生きる意味の探求が、実存主義的な問いを深めています。

主人公たくぴとるかの生活は、無意味さに満ちています。たくぴは引きこもり（ヒキニート）として日常を送っており、社会とのつながりをほとんど持たず、無目的にポイ活アプリのアンケートに答えるだけの生活をしています。この無為な日常こそが、実存主義的な「不安」と「虚無感」を象徴しています。彼は自分の生き方に疑問を持ちながらも、外の世界との接触を恐れ、変化を拒み続けます。一方、るかはアイドルとしての成功を追い求めていますが、承認欲求に駆られる彼女の生き方もまた、どこか虚しい。彼女は一億人のチャンネル登録者数を目指して奮闘していますが、その努力が続けられるのは「再生数といいねが高速で回っている間だけ、自分が生きていることを許される」という感覚に支えられているからです。

このように、二人はそれぞれ異なる形で現実の不条理に直面しており、その中で自分自身の存在を問うています。たくぴが「ヒキニートは動詞じゃなくて名詞。やるものじゃなくて在り方」と述べる場面は、彼の存在そのものに対する自己認識がどこか投げやりであり、また同時に実存主義的な自己肯定の一端が垣間見えます。

実存主義では、人間は自らの自由な選択によって自己を定義する存在であるとされますが、その選択には責任が伴います。たくぴは社会から逃げることで自由を手に入れていますが、その自由は無責任な選択の裏返しであり、彼自身が「役に立たない存在」として自己を卑下し続けています。彼が社会的な責任を果たさず、自らの存在を「在り方」として受け入れている一方で、その選択が彼を一層孤独に追いやっているのです。

るかに関しても、彼女は自分のアイドルとしての活動を続けることで社会的な承認を得ようとしていますが、その行為もまた一時的な満足感に過ぎず、永続的な意味を見出すことはできません。「人気のあるうちに自殺しない限り、死ぬまで人気者でいることは不可能」という彼女の考え方は、まさに実存主義が直面する不条理と絶望を象徴しています。彼女は、いつか訪れるであろう「人気の終わり」という無情な現実に抗い続けるために、自らを追い込んでいるのです。

アルベール・カミュの不条理主義では、人間は人生が無意味であることを理解しつつも、その無意味さに屈せずに生き続けることを「反抗」としています。この点において、たくぴとるかの生き方は、カミュの「シジフォスの神話」に描かれる無意味な労働を繰り返すシジフォスの姿と重なります。

たくぴは、日々のポイ活や散歩という無意味な行為を繰り返し、るかはアイドル活動を続けていますが、これらの行為は表面的には無意味に見えるかもしれません。しかし、彼らはこの無意味さを自覚しながらも、それでも生き続け、自己を保ち続けるという姿勢を貫いています。これは、カミュが言う「不条理に反抗する」生き方そのものです。彼らが無意味な世界の中で生き続ける選択をし、その選択を通じて自己を確認している点において、この作品は不条理主義的なメッセージを含んでいると言えます。

『たくぴとるか』というタイトルは、単に二人の主人公の名前を表しているだけではなく、彼らの実存的な旅路を示しています。たくぴとるかは、無意味な世界の中で自分たちの存在意義を探し、日々の行為を繰り返す中で、かすかな生きる意味を模索しています。彼らの関係性は、互いに不条理な現実に対する反抗の共鳴であり、同時に自己の存在を確認し合うプロセスでもあります。

『たくぴとるか』は、実存主義的なテーマを通じて、無意味な世界に生きる若者の姿を描き出しています。彼らが直面する現実の不条理に対して、どのように抗い、どのように生き続けるかという問いが、この作品の核心にあります。たくぴとるかの生き方は、無意味さを理解しつつも、その無意味さに屈せずに生きる「不条理への反抗」の一つの形を示しており、現代における実存的な悩みを深く掘り下げた作品として評価できるでしょう。

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